حَدِيثُ سَعْدِ (1) بْنِ أَبِي ذُبَابٍ (2)
16728 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْلَمْتُ، قُلْتُ (3): يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ . فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه مِنْ بَعْدِهِ (4) ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ (5).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية و (م): سعيد، ويبدو أنه تحريف قديم، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" 2/ 431، وهو كذلك في "تعجيل المنفعة" 1/ 571، وفي كل مصادر ترجمته.
(2) قال السندي: قال ابن حبان: له صحبة، وقال البغوي: لا أعلم له غير هذا الحديث، أي المذكور في "المسند".
(3) في (ظ 12) و (ص): وقلت.
(4) قوله: من بعده، ليست في (م).
(5) إسناده ضعيف لجهالة حال منير بن عبد الله ووالده، منير من رجال "التعجيل"، وقد انفرد بالرواية عنه الحارث بن عبد الرحمن: وهو ابن أبي ذباب، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، ولم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال ابن عبد البر: إسناده مجهول، ونقل البيهقي في "السنن" 4/ 127 بإسناده عن البخاري قوله: عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصحَّ حديثه، وعن ابن المديني قولَه: منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث. والحارث بن عبد الرحمن، مختلف فيه حسن =
16728 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْلَمْتُ، قُلْتُ (3): يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ . فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه مِنْ بَعْدِهِ (4) ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ (5).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية و (م): سعيد، ويبدو أنه تحريف قديم، وقد جاء على الصواب في "أطراف المسند" 2/ 431، وهو كذلك في "تعجيل المنفعة" 1/ 571، وفي كل مصادر ترجمته.
(2) قال السندي: قال ابن حبان: له صحبة، وقال البغوي: لا أعلم له غير هذا الحديث، أي المذكور في "المسند".
(3) في (ظ 12) و (ص): وقلت.
(4) قوله: من بعده، ليست في (م).
(5) إسناده ضعيف لجهالة حال منير بن عبد الله ووالده، منير من رجال "التعجيل"، وقد انفرد بالرواية عنه الحارث بن عبد الرحمن: وهو ابن أبي ذباب، وضعفه الأزدي، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، ولم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال ابن عبد البر: إسناده مجهول، ونقل البيهقي في "السنن" 4/ 127 بإسناده عن البخاري قوله: عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصحَّ حديثه، وعن ابن المديني قولَه: منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث. والحارث بن عبد الرحمن، مختلف فيه حسن =
সাদ (১) ইবনে আবি যুবাব-এর (২) বর্ণিত হাদিস
১৬৭২৮ - আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুনির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সাদ ইবনে আবি যুবাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করলাম। আমি বললাম (৩): হে আল্লাহর রাসূল! আমার কওম যে সকল সম্পদের ওপর ইসলাম গ্রহণ করেছে তা তাদের জন্যই বহাল রাখুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাই করলেন এবং আমাকে তাদের ওপর কর্মকর্তা নিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর পরে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন (৪) এবং তাঁর পরে ওমরও আমাকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) সংস্করণে 'সাঈদ' রয়েছে, মনে হচ্ছে এটি একটি পুরাতন লিপিক্রমের বিচ্যুতি। এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' (২/৪৩১)-এ সঠিকভাবেই এসেছে, এবং 'তাজিলুল মানফায়াহ' (১/৫৭১) সহ তাঁর জীবনী সংক্রান্ত সকল উৎসগ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে।
(২) সিন্দি বলেন: ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি সাহাবী ছিলেন। আর বাগাবী বলেন: 'মুসনাদ'-এ বর্ণিত এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস সম্পর্কে আমার জানা নেই।
(৩) (জ ১২) এবং (স) সংস্করণে রয়েছে: 'এবং আমি বললাম'।
(৪) 'তাঁর পরে' কথাটি (ম) সংস্করণে নেই।
(৫) এর সনদটি দুর্বল; কারণ মুনির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পিতার অবস্থা অজ্ঞাত। মুনির 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে এককভাবে হারিস ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, যিনি মূলত ইবনে আবি যুবাব। আল-আজদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মধ্যে অজ্ঞতা রয়েছে। আর ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত ব্যক্তিদের নির্ভরযোগ্য বলার যে নিয়মিত রীতি রয়েছে, সেটি ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এর সনদটি অজ্ঞাত। বায়হাকি 'আস-সুনান' (৪/১২৭) গ্রন্থে ইমাম বুখারি থেকে নিজ সনদে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: মুনিরের পিতা আব্দুল্লাহ সাদ ইবনে আবি যুবাব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহিহ নয়। এবং ইবনুল মাদিনি থেকে এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আমরা এই মুনিরকে এই একটি হাদিস ছাড়া আর কোনোভাবেই চিনি না। আর হারিস ইবনে আব্দুর রহমান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী...
১৬৭২৮ - আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিস ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুনির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সাদ ইবনে আবি যুবাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করলাম। আমি বললাম (৩): হে আল্লাহর রাসূল! আমার কওম যে সকল সম্পদের ওপর ইসলাম গ্রহণ করেছে তা তাদের জন্যই বহাল রাখুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাই করলেন এবং আমাকে তাদের ওপর কর্মকর্তা নিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর পরে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন (৪) এবং তাঁর পরে ওমরও আমাকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেন (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) সংস্করণে 'সাঈদ' রয়েছে, মনে হচ্ছে এটি একটি পুরাতন লিপিক্রমের বিচ্যুতি। এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' (২/৪৩১)-এ সঠিকভাবেই এসেছে, এবং 'তাজিলুল মানফায়াহ' (১/৫৭১) সহ তাঁর জীবনী সংক্রান্ত সকল উৎসগ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে।
(২) সিন্দি বলেন: ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি সাহাবী ছিলেন। আর বাগাবী বলেন: 'মুসনাদ'-এ বর্ণিত এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস সম্পর্কে আমার জানা নেই।
(৩) (জ ১২) এবং (স) সংস্করণে রয়েছে: 'এবং আমি বললাম'।
(৪) 'তাঁর পরে' কথাটি (ম) সংস্করণে নেই।
(৫) এর সনদটি দুর্বল; কারণ মুনির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পিতার অবস্থা অজ্ঞাত। মুনির 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে এককভাবে হারিস ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, যিনি মূলত ইবনে আবি যুবাব। আল-আজদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মধ্যে অজ্ঞতা রয়েছে। আর ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত ব্যক্তিদের নির্ভরযোগ্য বলার যে নিয়মিত রীতি রয়েছে, সেটি ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এর সনদটি অজ্ঞাত। বায়হাকি 'আস-সুনান' (৪/১২৭) গ্রন্থে ইমাম বুখারি থেকে নিজ সনদে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: মুনিরের পিতা আব্দুল্লাহ সাদ ইবনে আবি যুবাব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহিহ নয়। এবং ইবনুল মাদিনি থেকে এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আমরা এই মুনিরকে এই একটি হাদিস ছাড়া আর কোনোভাবেই চিনি না। আর হারিস ইবনে আব্দুর রহমান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী...
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 286)