16727 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ: خَرَجْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَهُ (1).--------------------------------------------
= الخطاب برقم (5357)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "صدقت المسلم أخو المسلم": يدل على أن التورية في الحلف مؤثرة إذا لم يكن للمستحلف حق الاستحلاف، وما جاء أن اليمين على نية المستحلف فذاك فيما إذا كان له حق الاستحلاف، والله تعالى أعلم.
(1) سلف الكلام على إسناده في الرواية السالفة برقم (16726)، والوليد ابن القاسم هو الهَمْدَاني، صدوق يخطئ، وقد توبع.
16727 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে কাসিম এবং আসওয়াদ ইবনে আমির, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা সুওয়াইদ ইবনে হানজালা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যে বের হলাম। এরপর তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= আল-খাত্তাব নং (৫৩৫৭), এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তুমি সত্য বলেছ, মুসলিম মুসলিমের ভাই": এটি প্রমাণ করে যে, শপথের ক্ষেত্রে তাওরিয়া (দ্ব্যর্থবোধকতা) কার্যকর হয় যখন শপথ গ্রহণকারীর শপথ নেওয়ার অধিকার থাকে না। আর যে বর্ণনা এসেছে যে শপথ হবে শপথ গ্রহণকারীর নিয়তের ওপর, তা ঐ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যখন তার শপথ নেওয়ার অধিকার থাকে, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(1) এর সনদ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে ১৬৭২৬ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ওয়ালিদ ইবনে কাসিম হলেন আল-হামদানি, তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে’) বিদ্যমান।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 285)