1804 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ، زَوْجَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ مِنْ أَهْلِهِ جُنُبًا، فَيَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ يَصُومُ يَوْمَئِذٍ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي، أَخْبَرَنِي ذَلِكَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه (1).
1805 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ مُرْدِفًا ابْنَةً لَهُ جَمِيلَةً، وَكَانَ يُسَايِرُهُ، قَالَ: فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا، ثُمَّ أَعَدْتُ النَّظَرَ، فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثًا، وَأَنَا لَا أَنْتَهِي، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (2).--------------------------------------------
= آخر (2099) يتقوى به. وانظر (1816).
وإيضاع الخيل والإبل: إسراعها في السير.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وعمه: هومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
ويأتي تخريجه في مسند عائشة 6/ 203.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحكمَ بن عتيبة لا يُعرف له سماع من ابن عباس. حسين بن محمد: هو حسين بن محمد بن بهرام التميمي المروذي، وجرير: هو ابن حازم، وأيوب: هو السختياني. وسيأتي برقم (1823) و (1828)، وانظر ما تقدم برقم (562).
1805 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ مُرْدِفًا ابْنَةً لَهُ جَمِيلَةً، وَكَانَ يُسَايِرُهُ، قَالَ: فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا، ثُمَّ أَعَدْتُ النَّظَرَ، فَقَلَبَ وَجْهِي عَنْ وَجْهِهَا، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثًا، وَأَنَا لَا أَنْتَهِي، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (2).--------------------------------------------
= آخر (2099) يتقوى به. وانظر (1816).
وإيضاع الخيل والإبل: إسراعها في السير.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، وعمه: هومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
ويأتي تخريجه في مسند عائشة 6/ 203.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحكمَ بن عتيبة لا يُعرف له سماع من ابن عباس. حسين بن محمد: هو حسين بن محمد بن بهرام التميمي المروذي، وجرير: هو ابن حازم، وأيوب: هو السختياني. وسيأتي برقم (1823) و (1828)، وانظر ما تقدم برقم (562).
১৮০৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা ও উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের সাথে সহবাসের কারণে জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি ফজরের সালাত আদায়ের পূর্বে গোসল করতেন এবং ঐ দিন রোজা রাখতেন। তিনি (রাবী) বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি জানি না, ফজল ইবন আব্বাস (রা.) আমাকে এ কথা সংবাদ দিয়েছিলেন (১)।
১৮০৫ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আইয়ুবের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবন উতাইবাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর ভাই ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাম (মুযদালিফা) হতে মিনা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ারীতে বসা ছিলাম। যখন তিনি পথ চলছিলেন, তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি তার এক সুন্দরী কন্যাকে পিছনে বসিয়ে তাঁর সামনে দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তাঁর পাশাপাশি চলছিলেন। তিনি (ফজল) বলেন: আমি মেয়েটির দিকে তাকাচ্ছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে তাকালেন এবং আমার মুখটি তার দিক থেকে ঘুরিয়ে দিলেন। এরপর আমি পুনরায় তাকালাম, তিনি আবার আমার মুখটি তার দিক থেকে ঘুরিয়ে দিলেন। এভাবে তিনি তিনবার করলেন আর আমি বিরত হচ্ছিলাম না। তিনি ক্রমাগত তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন (২)।--------------------------------------------
= অপর হাদীস (২০৯৯) দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়। এবং দেখুন (১৮১৬)।
ঘোড়া ও উটের ‘ঈদ্বা’ (ইদ্বা আল-খাইল ওয়াল-ইবিল) অর্থ: সেগুলোকে দ্রুত চালনা করা।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম ইবন সাদ, এবং ইবন শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম ইবন উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন শিহাব আল-যুহরী, এবং তাঁর চাচা হলেন: মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব আল-যুহরী।
এর তাখরীজ সামনে মুসনাদে আয়েশা ৬/২০৩ এ আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, তবে হাকাম ইবন উতাইবার ইবন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি জানা নেই। হুসাইন ইবন মুহাম্মদ হলেন: হুসাইন ইবন মুহাম্মদ ইবন বাহরাম আত-তামিমী আল-মারওয়াযী, এবং জারীর হলেন: ইবন হাযিম, এবং আইয়ুব হলেন: আস-সাখতিয়ানী। এটি সামনে ১৮২৩ এবং ১৮২৮ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৫৬২ নম্বর দেখুন।
১৮০৫ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আইয়ুবের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবন উতাইবাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর ভাই ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাম (মুযদালিফা) হতে মিনা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ারীতে বসা ছিলাম। যখন তিনি পথ চলছিলেন, তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি তার এক সুন্দরী কন্যাকে পিছনে বসিয়ে তাঁর সামনে দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তাঁর পাশাপাশি চলছিলেন। তিনি (ফজল) বলেন: আমি মেয়েটির দিকে তাকাচ্ছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে তাকালেন এবং আমার মুখটি তার দিক থেকে ঘুরিয়ে দিলেন। এরপর আমি পুনরায় তাকালাম, তিনি আবার আমার মুখটি তার দিক থেকে ঘুরিয়ে দিলেন। এভাবে তিনি তিনবার করলেন আর আমি বিরত হচ্ছিলাম না। তিনি ক্রমাগত তালবিয়া পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন (২)।--------------------------------------------
= অপর হাদীস (২০৯৯) দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়। এবং দেখুন (১৮১৬)।
ঘোড়া ও উটের ‘ঈদ্বা’ (ইদ্বা আল-খাইল ওয়াল-ইবিল) অর্থ: সেগুলোকে দ্রুত চালনা করা।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম ইবন সাদ, এবং ইবন শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন: মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম ইবন উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন শিহাব আল-যুহরী, এবং তাঁর চাচা হলেন: মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব আল-যুহরী।
এর তাখরীজ সামনে মুসনাদে আয়েশা ৬/২০৩ এ আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, তবে হাকাম ইবন উতাইবার ইবন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি জানা নেই। হুসাইন ইবন মুহাম্মদ হলেন: হুসাইন ইবন মুহাম্মদ ইবন বাহরাম আত-তামিমী আল-মারওয়াযী, এবং জারীর হলেন: ইবন হাযিম, এবং আইয়ুব হলেন: আস-সাখতিয়ানী। এটি সামনে ১৮২৩ এবং ১৮২৮ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৫৬২ নম্বর দেখুন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 318)