মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস (১)
• ১৬৭২৫ - ইয়াযীদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) আমাকে বললেন: আপনি আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞাসা করুন—--------------------------------------------
= "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/৩৪৯: বলা হয়েছে যে, এই দুজনের মাঝে যার নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে তিনি হলেন হারিস বিন মুখাল্লাদ। তিরমিযী বলেছেন: মালিক বিন হুবাইরার হাদিসটি হাসান (উত্তম)! মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম বিন সাদ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং মারসাদ ও মালিক বিন হুবাইরার মাঝে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আর আমাদের নিকট এই বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
আমরা বলছি: জানাযার সালাত এবং মৃত ব্যক্তির জন্য সুপারিশের বিষয়ে মুসলিম (৯৪৭)-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ, যার শব্দ নিম্নরূপ: "কোনো মৃত ব্যক্তির ওপর যদি মুসলিমদের এমন একটি জামাত জানাযার সালাত আদায় করে যাদের সংখ্যা একশ পর্যন্ত পৌঁছায় এবং তারা সবাই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তার ক্ষেত্রে তাদের সুপারিশ অবশ্যই কবুল করা হবে।" এটি সামনে ৬/৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুসলিমে (৯৪৮) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস আছে, যার শব্দ নিম্নরূপ: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন মারা যায় এবং তার জানাযায় এমন চল্লিশজন ব্যক্তি দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না, তখন আল্লাহ তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করেন।" এটি পূর্বে (২৫০৯) অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য "তারা যেন পৌঁছায়": কেবল শব্দ লাঘব করার জন্য (يبلغوا হতে) 'নুন' বিলুপ্ত করা হয়েছে, যা প্রচলিত। এই শব্দটির দ্বারা বোঝা যায় যে, তাদের তিন কাতার হওয়া উদ্দেশ্য নয়, বরং সেই পরিমাণে পৌঁছানোই যথেষ্ট। তবে অনুসন্ধানের দাবি হলো যে, অবশ্যই তাদের তিন কাতার হতে হবে। আমরা পূর্বে যে শব্দটি উদ্ধৃত করেছি তা অনুসন্ধানের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, সম্ভবত সেটিই প্রমাণিত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) সিন্দি বলেছেন: মিকদাদ ইবনে আমর, তিনি কিনদাহ গোত্রের লোক ছিলেন, আসওয়াদ তাকে দত্তক নিয়েছিলেন, ফলে তিনি তার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়ে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি আদি যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং দুইবার হিজরত করেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি বদরের যুদ্ধে অশ্বারোহী ছিলেন। বর্ণনা করা হয় যে, এটি প্রমাণিত নয় যে সেই যুদ্ধে তিনি ছাড়া অন্য কেউ ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন।