حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ
16724 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبَلَغُوا (1) أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَ صُفُوفٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ ". قَالَ: فَكَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ يَتَحَرَّى إِذَا قَلَّ أَهْلُ جَنَازَةٍ (2) أَنْ يَجْعَلَهُمْ ثَلَاثَ صُفُوفٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): بلغوا.
(2) في (ظ 12) و (ص) و (ق)، وهامش (س): الجنازة.
(3) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وقد تفرَّد به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والترمذي وابن ماجه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 303، والطبراني في "الكبير" 19/ (665) من طريق عارم، وأبو داود (3166) من طريق محمد بن عبيد، والمزي في "تهذيب الكمال" 27/ 166 من طريق إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 321 - 322، وابن ماجه (1490)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2816) من طريق عبد الله بن نمير، والترمذي (1028) من طريق عبد الله بن المبارك ويونس بن بكير، والحاكم من طريق يزيد بن هارون وإسماعيل ابن عُلَيَّة، خمستهم عن ابن إسحاق، به.
وقد اختلف فيه على ابن إسحاق، فأدخل بعضهم بين مرثد ومالك رجلاً، سماه ابن منده فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" الحارث بن مالك، وسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 302 - 303 الحارث بن مُخَلَّد، وقال المزي في =
16724 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبَلَغُوا (1) أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَ صُفُوفٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ ". قَالَ: فَكَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ يَتَحَرَّى إِذَا قَلَّ أَهْلُ جَنَازَةٍ (2) أَنْ يَجْعَلَهُمْ ثَلَاثَ صُفُوفٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): بلغوا.
(2) في (ظ 12) و (ص) و (ق)، وهامش (س): الجنازة.
(3) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وقد تفرَّد به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والترمذي وابن ماجه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 303، والطبراني في "الكبير" 19/ (665) من طريق عارم، وأبو داود (3166) من طريق محمد بن عبيد، والمزي في "تهذيب الكمال" 27/ 166 من طريق إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 321 - 322، وابن ماجه (1490)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2816) من طريق عبد الله بن نمير، والترمذي (1028) من طريق عبد الله بن المبارك ويونس بن بكير، والحاكم من طريق يزيد بن هارون وإسماعيل ابن عُلَيَّة، خمستهم عن ابن إسحاق، به.
وقد اختلف فيه على ابن إسحاق، فأدخل بعضهم بين مرثد ومالك رجلاً، سماه ابن منده فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" الحارث بن مالك، وسماه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 302 - 303 الحارث بن مُخَلَّد، وقال المزي في =
মালিক ইবনে হুবায়রা এর হাদীস
১৬৭২৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে, তিনি মালিক ইবনে হুবায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোন মুমিন ব্যক্তি মারা গেলে এবং তার জানাজায় একদল মুসলিম অংশগ্রহণ করে যাদের সংখ্যা তিন কাতারে পৌঁছায়, তবে অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মালিক ইবনে হুবায়রা যখন দেখতেন জানাজার মানুষের সংখ্যা কম, তখন তিনি তাদের তিন কাতারে বিভক্ত করার প্রতি সচেষ্ট হতেন।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'বালাগূ' (بلغوا) রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'জ ১২', 'সাদ', 'কফ' এবং 'সিন'-এর পার্শ্বটীকায়: 'আল-জানাজা' (الجنازة) রয়েছে।
(৩) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি আন'আনা (عنعن) করেছেন, আর তিনি এই বর্ণনায় একক। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর বর্ণনা আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ উদ্ধৃত করেননি।
এটি ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/৩০৩), তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯/৬৬৫)-এ আরিম-এর সূত্রে, আবু দাউদ (৩১৬৬) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" (২৭/১৬৬)-এ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-মারওয়াযী-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা তিনজনেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা (৩/৩২১-৩২২), ইবনে মাজাহ (১৪৯০), এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৮১৬)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিযী (১০২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক ও ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে এবং হাকিম ইয়াজিদ ইবনে হারুন ও ইসমাইল ইবনে উলাইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজন ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ মারসাদ ও মালিকের মাঝখানে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন, যাকে ইবনে মান্দাহ—হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবা" গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী—হারিস ইবনে মালিক বলে নামকরণ করেছেন। ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/৩০২-৩০৩) গ্রন্থে তাকে হারিস ইবনে মুখাল্লাদ বলে নামকরণ করেছেন এবং মিযযি বলেছেন...
১৬৭২৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে, তিনি মালিক ইবনে হুবায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোন মুমিন ব্যক্তি মারা গেলে এবং তার জানাজায় একদল মুসলিম অংশগ্রহণ করে যাদের সংখ্যা তিন কাতারে পৌঁছায়, তবে অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মালিক ইবনে হুবায়রা যখন দেখতেন জানাজার মানুষের সংখ্যা কম, তখন তিনি তাদের তিন কাতারে বিভক্ত করার প্রতি সচেষ্ট হতেন।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'বালাগূ' (بلغوا) রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'জ ১২', 'সাদ', 'কফ' এবং 'সিন'-এর পার্শ্বটীকায়: 'আল-জানাজা' (الجنازة) রয়েছে।
(৩) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি আন'আনা (عنعن) করেছেন, আর তিনি এই বর্ণনায় একক। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবীর বর্ণনা আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্য কেউ উদ্ধৃত করেননি।
এটি ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/৩০৩), তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯/৬৬৫)-এ আরিম-এর সূত্রে, আবু দাউদ (৩১৬৬) মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" (২৭/১৬৬)-এ ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-মারওয়াযী-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা তিনজনেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবা (৩/৩২১-৩২২), ইবনে মাজাহ (১৪৯০), এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৮১৬)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিযী (১০২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক ও ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে এবং হাকিম ইয়াজিদ ইবনে হারুন ও ইসমাইল ইবনে উলাইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজন ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ মারসাদ ও মালিকের মাঝখানে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন, যাকে ইবনে মান্দাহ—হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবা" গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী—হারিস ইবনে মালিক বলে নামকরণ করেছেন। ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/৩০২-৩০৩) গ্রন্থে তাকে হারিস ইবনে মুখাল্লাদ বলে নামকরণ করেছেন এবং মিযযি বলেছেন...
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 281)