• 16712 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي حَسَنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ السِّرِّ حَتَّى يُضْرَبَ بِدُفٍّ، وَيُقَالَ:
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ … فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ (1)--------------------------------------------
= وصحابيه لم يرو له أصحاب الكتب الستة. وأبو حسن هو جد يحيى بن عمارة.
وقد اختلف فيه على عمرو بن يحيى.
فأخرجه الطبراني مختصراً في "الكبير" 22/ (981) من طريق محمد بن فليح، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عمارة بن أبي الحسن، قال فذكره. قلنا: ومحمد بن فليح هو ابن سليمان الخزاعي ضعيف يعتبر به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 303، وقال: رواه عبد الله بن أحمد، والطبراني في "الكبير"، ورجال المسند رجال الصحيح.
وفي تحريمه صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة سلف من حديث أبي هريرة برقم (7218)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: فأثرت، من الإثارة.
قوله: دبسيتين، بضم دال: طائر لونه بين السواد والحمرة، قيل: هو نسبة إلى دبس الرطب، وضم داله من تغيير النسبة.
قوله: ترشرش، من الرشرشة، وهي الرخاوة، والإطافة ممن تخافه.
قوله: متيخة: قيل بكسر ميم وفتحها وتشديد تاء، وبكسر ميم وسكون تاء قبل ياء، وبكسر ميم وسكون ياء ثم تاء، كلها أسماء لجرائد النخل.
قوله: تعست، ضبط بكسر العين على صيغة الخطاب، أي أتعبت عضده.
(1) إسناده مظلم، حسين بن عبد الله بن ضُميرة من رجال "التعجيل"، وقد =
১৬৭১২ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমাদের নিকট আবুল ফজল আল-মারওয়াজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার নিকট ইবনে আবি উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এবং আমার নিকট হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দুমাইরা বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনি থেকে, তাঁর দাদা আবু হাসান থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোপন বিবাহ অপছন্দ করতেন যতক্ষণ না দফ বাজানো হয় এবং বলা হয়:
আমরা তোমাদের কাছে এসেছি, আমরা তোমাদের কাছে এসেছি … সুতরাং তোমরা আমাদের সম্ভাষণ জানাও, আমরাও তোমাদের সম্ভাষণ জানাই (১)--------------------------------------------
= এবং তাঁর (এই হাদিসের) সাহাবী থেকে কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আর আবু হাসান হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উমারার দাদা।
আর আমর ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এই হাদিসটি নিয়ে মতভেদ হয়েছে।
তাবারানি এটি সংক্ষেপে 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৯৮১) মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমারা ইবনে আবি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ হলেন ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ি, তিনি দুর্বল তবে তাঁর বর্ণনা শাহেদ বা সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
আর হাইসামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' গ্রন্থে (৩/৩০৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং মুসনাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী অঞ্চলকে হারাম ঘোষণা করার বিষয়টি আবু হুরায়রার হাদিসে (নং ৭২১৮) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি 'ফা-আসারতু' শব্দটি 'আল-ইসারাহ' (উত্থিত করা) থেকে এসেছে।
তাঁর উক্তি 'দুবসিয়াতাইন' (দাল বর্ণে পেশ যোগে): এমন একটি পাখি যার রঙ কালো এবং লালের মাঝামাঝি। বলা হয় যে, এটি 'দুবসুর রুতাব' (পাকা খেজুরের নির্যাস)-এর সাথে সম্পর্কিত এবং এর দাল বর্ণে পেশ হওয়াটি সম্পর্কের পরিবর্তনের কারণে হয়েছে।
তাঁর উক্তি 'তারাশরাশা' শব্দটি 'আর-রাশরাশাহ' থেকে এসেছে, যার অর্থ শিথিলতা এবং যাকে তুমি ভয় পাও তাকে সম্মান প্রদর্শন করা।
তাঁর উক্তি 'মিতিয়াখাহ': বলা হয়েছে এটি মিম বর্ণে কাসরা ও ফাতহা এবং তা বর্ণে তাশদীদ সহ; অথবা মিম বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণের আগে তা বর্ণে সুকুন সহ; অথবা মিম বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে সুকুন ও এরপর তা বর্ণ সহ—এগুলো সবই খেজুরের ডালের বিভিন্ন নাম।
তাঁর উক্তি 'তা'ইসাত' এটি সম্বোধনসূচক রূপে আইন বর্ণে কাসরা সহ বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো তুমি তার বাহুকে ক্লান্ত করেছ।
(১) এর সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন (অত্যন্ত দুর্বল), হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দুমাইরা 'আত-তাজীল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 267)