১৬৭১৩ - [আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বলেছেন]: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন হাতিম আত-তাবিল, আর তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য ও একজন নেককার ব্যক্তি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ - অর্থাৎ আদ-দারাওয়ার্দি - আমর বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বাবরি চুল ছিল, যখন আমি সিজদা দিতাম--------------------------------------------
= মালিক তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন, এবং আহমদ বলেছেন: তাঁর কোনো মূল্য নেই এবং তিনি হাদিস ত্যাজ্য (মাতরুকুল হাদিস), এবং আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: হাদিস ত্যাজ্য ও বড় মিথ্যুক, এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং বিশ্বস্তও নন, এবং বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস, এবং আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি কিছুই নন, তাঁর হাদিস বর্জন করো, এবং বুখারি 'আত-তারিখুল আওসাত'-এ বলেছেন: আলী ও আহমদ তাঁকে বর্জন করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর দাদার থেকে একটি বানোয়াট পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন, এবং দারাকুতনি বলেছেন: ত্যাজ্য, এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন। এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তাঁর হাদিস লেখা যাবে না, এবং আল-উয়ায়সি বলেছেন: যখন ইসমাইল বিন আবি উয়ায়সি হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন দমিরাহ-র নিকট গিয়েছিলেন, তখন মালিক তাঁকে চল্লিশ দিন বর্জন করেছিলেন। আর ইবনে আবি উয়ায়সি অর্থাৎ ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ হলেন দুর্বল, সহিহ বুখারির বাইরে তাঁকে বিবেচনা করা হয়, তবে বুখারিতে যা আছে তা শক্তিশালী, কারণ ইমাম বুখারি (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাদিসসমূহ থেকে তা-ই নির্বাচন করেছেন যা তাঁর নিকট সহিহ বলে গণ্য হয়েছে। আর আবুল ফজল আল-মারওয়াজিকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' ৫৪৪-এ নিশ্চিত করেছেন যে তিনি হাতিম বিন আল-লাইস আল-জাওহারি, কিন্তু হাফেজ (ইবনে হাজার) যখন 'আত-তাজিল'-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন তখন বলেছেন: সম্ভবত তিনি হাতিম বিন আল-লাইস আল-জাওহারি, এবং হাফেজ তাঁর পরে মন্তব্য করে বলেছেন: আমি বিষয়টি উড়িয়ে দিচ্ছি না যে তিনি আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দাওরি হতে পারেন।
আমরা বলি: আমর বিন ইয়াহইয়া আল-মাজেনি তাঁর ঊর্ধ্বতন দাদা আবু হাসানকে পাননি।
আর হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ২৮৮ - ২৮৯ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ইবনে আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন দমিরাহ রয়েছে, আর তিনি হলেন ত্যাজ্য (মাতরুক)।
আর বিবাহ প্রচারের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের-এর হাদিস নং (১৬১৩০) এ পূর্বে আলোচনা হয়েছে, এবং মুহাম্মাদ বিন হাতিব-এর হাদিস নং (১৫৪৫১) এবং ইবনে আবি লাহাবের স্ত্রীর হাদিস নং (১৬৬২৬) দেখুন।