عَنْهُمَا فَقَالَ: " مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فَقَالَا: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَثَابَ النَّاسُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (1). قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: حَدَّثْتُ سِتَّ سِنِينَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. معدي بن سليمان هو أبو سليمان صاحب الطعام، ضعيف، وشعيث بن مطير من رجال "التعجيل"، انفرد بالرواية عنه معدي بن سليمان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 4/ 386: شعيث ومطير أعرابيان كانا يكونان في بعض قرى المدينة. قلنا: وأبوه مطير هو ابن سُلَيْم الوادي، فرق البخاري في "التاريخ الكبير" بينه وبين الراوي عن ذي الزوائد، وقال أبو حاتم: هما واحد، وهو ما ذهب إليه الحافظان المزي وابن حجر، ولم يذكرا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. محمد بن المثنى: هو أبو موسى العَنَزي.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 180 من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2655)، والطبراني في "الكبير" (4224)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1355 - 1356، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 367 من طرق عن محمد بن المثنى، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (2656) عن محمد بن المثنى، عن بدل بن المُحَبَّر، عن معدي بن سليمان، به، فزاد في الإسناد بدل بن المحبر بين محمد بن المثنى ومعدي بن سليمان.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 250 - 251، والبيهقي في "السنن" 2/ 366 - 367 و 367، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 367 من طرق عن معدي ابن سليمان، به. وقال العقيلي: هذا يروى من حديث أبي هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 150 - 151، وقال: رواهما عبد الله =
তাদের (উভয়ের) নিকট থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যুল ইয়াদাইন যা বলছে তা কি ঠিক?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সে সত্যই বলেছে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে আসলেন এবং লোকজনও ফিরে এল। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন এবং এরপর সাহু সিজদা প্রদান করলেন (১)। আবু সুলাইমান বলেন: আমি ছয় বছর পর্যন্ত (এভাবে) বর্ণনা করেছি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মু'আদি বিন সুলাইমান হলেন আবু সুলাইমান সাহিবুত তা'আম, তিনি দুর্বল। আর শু'আইস বিন মুতায়ের 'আত-তা'জিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে এককভাবে মু'আদি বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাউসিক) বর্ণিত হয়নি। আবু হাতিম তাঁর পুত্র কর্তৃক 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' ৪/৩৮৬-এ উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: শু'আইস এবং মুতায়ের দুইজন বেদুঈন ছিলেন যারা মদিনার কোনো এক গ্রামে বসবাস করতেন। আমরা বলি: তাঁর পিতা মুতায়ের হলেন ইবনে সুলাইম আল-ওয়াদি। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ তাঁর এবং যুল যাওয়াইদ থেকে বর্ণনাকারীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁরা একই ব্যক্তি, আর হাফিজ আল-মিযযি এবং ইবনে হাজারও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন ব্যতীত আর কারো কথা উল্লেখ করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেননি। হাফিজ 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত। মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আনাজি।
ইবনুল আসির 'উসুদুল গাবাহ' ২/১৮০-তে আবদুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৫৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২২৪), দারাকুতনি 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' ৩/১৩৫৫ - ১৩৫৬ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ১/৩৬৭-এ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (২৬৫৬) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি বাদাল বিন আল-মুহাব্বার থেকে, তিনি মু'আদি বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এখানে তিনি সনদে মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না এবং মু'আদি বিন সুলাইমানের মাঝে বাদাল বিন আল-মুহাব্বারকে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন।
উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৪/২৫০ - ২৫১, বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/৩৬৬ - ৩৬৭ ও ৩৬৭ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ১/৩৬৭-এ মু'আদি বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। উকাইলি বলেন: এটি আবু হুরায়রা এবং অন্যান্যদের থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদিস হিসেবে উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/১৫০ - ১৫১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ এই দুটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 262)