• 16705 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي أَبُو (1) صَالِحٌ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، فَأَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ أَوْ خِطَامِهَا (2)، فَدَفَعْتُ عَنْهُ، فَقَالَ: " دَعُوهُ فَأَرَبٌ مَا جَاءَ بِهِ " فَقُلْتُ: نَبِّئْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ (3) وَيُبَاعِدُنِي (4) مِنَ النَّارِ. قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: " لَئِنْ (5) كُنْتَ أَوْجَزْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْظَمْتَ وَأَطْوَلْتَ (6)، تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يَأْتُوهُ (7) إِلَيْكَ، وَمَا كَرِهْتَ لِنَفْسِكَ فَدَعِ النَّاسَ مِنْهُ، خَلِّ عَنْ زِمَامِ النَّاقَةِ " (8).--------------------------------------------
= "المعرفة والتاريخ" 2/ 654، وابن حبان (5283).
وسيأتي من طريق وكيع 4/ 322 و 339.
وانظر الرواية السالفة برقم (16702).
(1) لفظ "أبو" ليس في (م).
(2) في (م): بخطامها.
(3) في (ق) و (م): إلى الجنة.
(4) في (م): ويبعدني.
(5) في (ظ 12) و (س) و (ص): لأن.
(6) في (م): أو أطولت.
(7) في (م): يؤتوه.
(8) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في تخريج الحديث رقم (15583)، فانظره لزاماً.
• ১৬৭০৫ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমার কাছে আবু (১) সালেহ আল-হাকাম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আরাফাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। এরপর আমি তাঁর উটনীর লাগাম অথবা তার রশি (২) ধরলাম এবং আমি তাঁকে (অন্যদের ভিড় থেকে) আগলে রাখলাম। তখন তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কোনো একটি বিশেষ প্রয়োজনেই সে এসেছে।" আমি বললাম: আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলুন যা আমাকে জান্নাতের (৩) নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে (৪)। তিনি বলেন: তখন তিনি আকাশের দিকে তাঁর মাথা উত্তোলন করলেন। তারপর বললেন: "তুমি যদিও (৫) বক্তব্যে সংক্ষেপ করেছ, তবুও তুমি অত্যন্ত মহৎ এবং দীর্ঘ একটি বিষয় প্রশ্ন করেছ (৬)। তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, বায়তুল্লাহর হজ করবে, রমজানের রোজা পালন করবে। আর মানুষের সাথে এমন আচরণ করবে যা তারা তোমার সাথে করুক (৭) বলে তুমি পছন্দ করো, এবং যা তুমি নিজের জন্য অপছন্দ করো, তা মানুষের প্রতি করা থেকে বিরত থাকো। এখন উটনীর লাগাম ছেড়ে দাও (৮)।"--------------------------------------------
= "আল-মারিফাতু ওয়াত-তারীখ" ২/৬৫৪ এবং ইবনে হিব্বান (৫২৮৩)।
আর এটি ওয়াকি-এর সূত্রে সামনে আসবে ৪/৩২২ এবং ৩৩৯ পৃষ্ঠায়।
এবং পূর্ববর্তী ১৬৭০২ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
(১) "আবু" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার রশি (বিখিতামিহা)।
(৩) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জান্নাতের দিকে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমাকে দূরে রাখবে।
(৫) (জা ১২), (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কারণ।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা তুমি দীর্ঘ করেছ।
(৭) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা প্রদান করুক।
(৮) এর সানাদ দুর্বল, আর ১৫৫৮৩ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে, সুতরাং অবশ্যই সেটি দেখুন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 259)