حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ (1)
• 16696 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ:] (2) حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: خَطَبَ (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: عَلَيَّ مِئَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: ثُمَّ حَثَّ، فَقَالَ عُثْمَانُ: عَلَيَّ مِئَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: " ثُمَّ نَزَلَ مَرْقَاةً مِنَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ حَثَّ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: عَلَيَّ مِئَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا يُحَرِّكُهَا - وَأَخْرَجَ عَبْدُ الصَّمَدِ يَدَهُ كَالْمُتَعَجِّبِ -: " مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: عبد الرحمن بن خباب السلمي، ذكره ابن حبان من الأنصار، فإن صَحَّ، فالسَّلمي -بفتح السين- وهو نزيل البصرة، وجاء في رواياته أنه سَمِعَ من النَّبي صلى الله عليه وسلم. قيل: إنه ابن خباب بن الأرت، وَرُدَّ بأن خباب ابن الأرت تميمي، وهذا أسلمي، وليس له حديث غير هذا الحديث الذي ذكره الإمام.
(2) في (م) حدثنا عبد الله، حدثني أبي. يعني جعله من حديث أحمد، وهو خطأ.
(3) في (م): خرج، وهو تحريف.
(4) إسناده ضعيف لجهالة فرقد أبي طلحة، فقد انفرد بالرواية عنه الوليد ابن أبي هشام، وقال علي بن المديني: لا أعرفه، وقال ابن حجر في =
• 16696 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ:] (2) حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْعَنْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: خَطَبَ (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: عَلَيَّ مِئَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: ثُمَّ حَثَّ، فَقَالَ عُثْمَانُ: عَلَيَّ مِئَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: " ثُمَّ نَزَلَ مَرْقَاةً مِنَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ حَثَّ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: عَلَيَّ مِئَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا. قَالَ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا يُحَرِّكُهَا - وَأَخْرَجَ عَبْدُ الصَّمَدِ يَدَهُ كَالْمُتَعَجِّبِ -: " مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: عبد الرحمن بن خباب السلمي، ذكره ابن حبان من الأنصار، فإن صَحَّ، فالسَّلمي -بفتح السين- وهو نزيل البصرة، وجاء في رواياته أنه سَمِعَ من النَّبي صلى الله عليه وسلم. قيل: إنه ابن خباب بن الأرت، وَرُدَّ بأن خباب ابن الأرت تميمي، وهذا أسلمي، وليس له حديث غير هذا الحديث الذي ذكره الإمام.
(2) في (م) حدثنا عبد الله، حدثني أبي. يعني جعله من حديث أحمد، وهو خطأ.
(3) في (م): خرج، وهو تحريف.
(4) إسناده ضعيف لجهالة فرقد أبي طلحة، فقد انفرد بالرواية عنه الوليد ابن أبي هشام، وقال علي بن المديني: لا أعرفه، وقال ابن حجر في =
আবদুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামী বর্ণিত হাদীস (১)
• ১৬৬৯৬ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন:] (২) আবু মুসা আল-আনযী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাকান ইবনে আল-মুগীরা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালীদ ইবনে আবি হিশাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ফারকাদ আবু তালহা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং জায়শুল উসরা (সংকটের সেনাবাহিনী)-র জন্য উৎসাহিত করলেন। তখন উসমান ইবনে আফফান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি (নবীজি) পুনরায় উৎসাহিত করলেন, তখন উসমান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ আরও একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি মিম্বরের একটি ধাপ নিচে নামলেন এবং পুনরায় উৎসাহিত করলেন। তখন উসমান ইবনে আফফান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ আরও একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করতে এবং তা নাড়াতে দেখলাম—এবং আবদুস সামাদ বিস্ময় প্রকাশকারীর মতো তাঁর হাত বের করে দেখালেন— (এবং নবীজি বললেন:) "আজকের পর উসমান যা-ই করুক না কেন, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।" (৪)।--------------------------------------------
(১) আস-সিনদী বলেন: আবদুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামী; ইবনে হিব্বান তাঁকে আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন। যদি এটি সঠিক হয়, তবে সুলামী শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত হবে—তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন। তাঁর বর্ণনাসমূহে এসেছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। বলা হয়েছে যে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর পুত্র, কিন্তু তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এই যুক্তিতে যে, খাব্বাব ইবনুল আরাত তামীমী গোত্রের ছিলেন, আর এই বর্ণনাকারী আসলামী গোত্রের। ইমাম (আহমাদ) বর্ণিত এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এটিকে ইমাম আহমাদ-এর সরাসরি বর্ণিত হাদীস হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'খরাজা' (বের হলেন) শব্দ রয়েছে, যা একটি পাঠ্যবিকৃতি।
(৪) এর সনদ দুর্বল, কারণ ফারকাদ আবু তালহা অজ্ঞাত। তাঁর থেকে কেবল আল-ওয়ালীদ ইবনে আবি হিশাম একাকী বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। আর ইবনে হাজার তাঁর গ্রন্থে বলেছেন—
• ১৬৬৯৬ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন:] (২) আবু মুসা আল-আনযী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাকান ইবনে আল-মুগীরা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালীদ ইবনে আবি হিশাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ফারকাদ আবু তালহা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং জায়শুল উসরা (সংকটের সেনাবাহিনী)-র জন্য উৎসাহিত করলেন। তখন উসমান ইবনে আফফান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি (নবীজি) পুনরায় উৎসাহিত করলেন, তখন উসমান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ আরও একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি মিম্বরের একটি ধাপ নিচে নামলেন এবং পুনরায় উৎসাহিত করলেন। তখন উসমান ইবনে আফফান বললেন: আমি জীন ও পালানসহ আরও একশত উট প্রদানের দায়িত্ব নিলাম। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করতে এবং তা নাড়াতে দেখলাম—এবং আবদুস সামাদ বিস্ময় প্রকাশকারীর মতো তাঁর হাত বের করে দেখালেন— (এবং নবীজি বললেন:) "আজকের পর উসমান যা-ই করুক না কেন, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।" (৪)।--------------------------------------------
(১) আস-সিনদী বলেন: আবদুর রহমান ইবনে খাব্বাব আস-সুলামী; ইবনে হিব্বান তাঁকে আনসারদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন। যদি এটি সঠিক হয়, তবে সুলামী শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত হবে—তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন। তাঁর বর্ণনাসমূহে এসেছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। বলা হয়েছে যে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর পুত্র, কিন্তু তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এই যুক্তিতে যে, খাব্বাব ইবনুল আরাত তামীমী গোত্রের ছিলেন, আর এই বর্ণনাকারী আসলামী গোত্রের। ইমাম (আহমাদ) বর্ণিত এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এটিকে ইমাম আহমাদ-এর সরাসরি বর্ণিত হাদীস হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা একটি ভুল।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'খরাজা' (বের হলেন) শব্দ রয়েছে, যা একটি পাঠ্যবিকৃতি।
(৪) এর সনদ দুর্বল, কারণ ফারকাদ আবু তালহা অজ্ঞাত। তাঁর থেকে কেবল আল-ওয়ালীদ ইবনে আবি হিশাম একাকী বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। আর ইবনে হাজার তাঁর গ্রন্থে বলেছেন—
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 247)