يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَيْصَرَ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ، وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَيْهِ كِتَابًا - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ وَأَحْسَنُ اقْتِصَاصًا لِلْحَدِيثِ، وَزَادَ - قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ دَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: 56] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ وَإِنَّ لَكَ حَقًّا، وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ " فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: أَنَا أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً، وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: عَلَيَّ ضِيَافَتُهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة سعيد بن أبي راشد، وباقي رجاله رجال الصحيح، غير حوثرة بن أشرس، فمن رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، ولم يوثقه غير ابن حبان. ورسول قيصر هو التنوخي، سلف الكلام عليه في الرواية (15655).
وأخرجه مطولاً أبو يعلى (1597) عن حوثرة بن أشرس، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً أيضاً حميد بن زنجويه في "الأموال" (104) من طريق روح بن أسلم، عن حماد، به. وروح هذا ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 234 - 236، وقال: رواه عبد الله بن أحمد وأبو يعلى، ورجال أبي يعلى ثقات، ورجال عبد الله بن أحمد كذلك.
وقد سلف مطولاً برقم (16693) من رواية عبد الله أيضاً.
وسلف من رواية الإمام أحمد مطولاً برقم (15655).
ইয়াজিদ ইবনে মুআবিয়া, আমি তাকে বললাম: আপনি আমাকে কায়সারের প্রতি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিঠি সম্পর্কে জানান। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিহয়্যাহ আল-কালবীকে কায়সারের নিকট পাঠালেন এবং তাঁর মাধ্যমে তার নিকট একটি চিঠি লিখে পাঠালেন—অতঃপর তিনি আব্বাদ ইবনে আব্বাদের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে আব্বাদের হাদীসটি অধিক পূর্ণাঙ্গ এবং হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিক উত্তম। তিনি আরও বর্ণনা করলেন—তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন যখন তিনি তাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন, কিন্তু সে ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করল এবং তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন} [আল-কাসাস: ৫৬]। তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একটি জাতির দূত এবং তোমার অধিকার রয়েছে, কিন্তু তুমি আমাদের কাছে এমন সময় এসেছ যখন আমরা অভাবগ্রস্ত।" তখন উসমান ইবনে আফফান বললেন: আমি তাকে একটি সাফুরিয়া পোশাক পরিয়ে দেব। আর আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: তার মেহমানদারির দায়িত্ব আমার ওপর। (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, সাঈদ ইবনে আবি রাশিদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ্ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে হাওসারা ইবনে আশরাস ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজীল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে বিশ্বস্ত বলেননি। কায়সারের দূত হলেন আত-তানুখি, যার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৫৬৫৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু ইয়ালা (১৫৯৭) হাওসারা ইবনে আশরাস থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১০৪) রাওহ ইবনে আসলামের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বের করেছেন। আর এই রাওহ দুর্বল।
হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৮/২৩৪-২৩৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা ও আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
এবং ইতিপূর্বে আবদুল্লাহর বর্ণনায় ১৬৬৯৩ নম্বরে বিস্তারিত অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমাম আহমদের বর্ণনায় ১৫৬৫৫ নম্বরেও ইতিপূর্বে বিস্তারিত অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 245)