1795 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي الْكَعْبَةِ، فَسَبَّحَ، وَكَبَّرَ، وَدَعَا اللهَ عز وجل وَاسْتَغْفَرَ، وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ (1).
1796 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ - وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ--------------------------------------------
= ابن عباس.
وأخرجه مسلم (1282)، والنسائي 5/ 267، وابن خزيمة (2843) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 180، والدارمي (1891)، وأبو يعلى (6730)، وابن خزيمة (2843) و (2860) و (2873)، والطبراني 18 / (687) و (688) من طرق عن ابن جريج، به. ويعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (371)، وابن حبان (3855)، والطبراني 18 / (689) و (690) و (691) و (692) من طرق عن أبي الزبير، به. وسيأتي برقم (1796) و (1821)، وانظر (1802).
وقوله: كاف ناقته: من الكف، بمعنى المنع، أي: يمنع ناقته من الإسراع.
وحصى الخَذْف: صِغار الحصى. وجَمْع: هي المزدلفة. ومحسِّر: وادٍ بين مزدلفة ومِنى، وهو من مِنى، ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكلُّ مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحسِّر".
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (6733)، والطحاوي 1/ 389، والطبراني 18 / (744) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (745) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن =
1796 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ - وَكَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ--------------------------------------------
= ابن عباس.
وأخرجه مسلم (1282)، والنسائي 5/ 267، وابن خزيمة (2843) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 180، والدارمي (1891)، وأبو يعلى (6730)، وابن خزيمة (2843) و (2860) و (2873)، والطبراني 18 / (687) و (688) من طرق عن ابن جريج، به. ويعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (371)، وابن حبان (3855)، والطبراني 18 / (689) و (690) و (691) و (692) من طرق عن أبي الزبير، به. وسيأتي برقم (1796) و (1821)، وانظر (1802).
وقوله: كاف ناقته: من الكف، بمعنى المنع، أي: يمنع ناقته من الإسراع.
وحصى الخَذْف: صِغار الحصى. وجَمْع: هي المزدلفة. ومحسِّر: وادٍ بين مزدلفة ومِنى، وهو من مِنى، ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكلُّ مزدلفة موقف، وارفعوا عن مُحسِّر".
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (6733)، والطحاوي 1/ 389، والطبراني 18 / (744) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (745) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن =
১৭৯৫ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার ভেতরে দাঁড়িয়ে তাসবীহ পাঠ করেছেন, তাকবীর দিয়েছেন, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে দুআ করেছেন এবং ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন; তবে তিনি রুকু বা সিজদাহ করেননি (১)।
১৭৯৬ - হুজায়ন ও ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহী সঙ্গী ছিলেন—যে তিনি সন্ধ্যার সময় বলেছিলেন--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস।
এটি মুসলিম (১২৮২), নাসাঈ ৫/২৬৭ এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৮৪৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/১৮০, দারেমী (১৮৯১), আবু ইয়ালা (৬৭৩০), ইবনে খুজাইমাহ (২৮৪৩), (২৮৬০) ও (২৮৭৩) এবং তাবারানী ১৮/ (৬৮৭) ও (৬৮৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বেশি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩৭১), ইবনে হিব্বান (৩৮৫৫) এবং তাবারানী ১৮/ (৬৮৯), (৬৯০), (৬৯১) ও (৬৯২) আবু যুবাইরের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭৯৬ ও ১৮২১ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১৮০২ নম্বর।
তাঁর উক্তি: ‘কাফ্ফা নাকাতাহু’ এটি আল-কাফ্ফ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ বিরত রাখা বা বাধা দেওয়া; অর্থাৎ তিনি তাঁর উটনীকে দ্রুত চলতে বাধা দিচ্ছিলেন।
হাসাল খাদফ: ছোট ছোট কঙ্কর। জাম’ অর্থ: মুজদালিফাহ। মুহাস্সির: মুজদালিফাহ ও মিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা, যা মিনার অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুজদালিফার পুরোটাই অবস্থানের স্থান, তবে মুহাস্সির থেকে দূরে সরে থাকো।”
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া; তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু ইয়ালা (৬৭৩৩), তাহাবী ১/৩৮৯ এবং তাবারানী ১৮/ (৭৪৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৭৪৫) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে [আব্বাস] থেকে বর্ণনা করেছেন...
১৭৯৬ - হুজায়ন ও ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহী সঙ্গী ছিলেন—যে তিনি সন্ধ্যার সময় বলেছিলেন--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস।
এটি মুসলিম (১২৮২), নাসাঈ ৫/২৬৭ এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৮৪৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/১৮০, দারেমী (১৮৯১), আবু ইয়ালা (৬৭৩০), ইবনে খুজাইমাহ (২৮৪৩), (২৮৬০) ও (২৮৭৩) এবং তাবারানী ১৮/ (৬৮৭) ও (৬৮৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বেশি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩৭১), ইবনে হিব্বান (৩৮৫৫) এবং তাবারানী ১৮/ (৬৮৯), (৬৯০), (৬৯১) ও (৬৯২) আবু যুবাইরের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭৯৬ ও ১৮২১ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১৮০২ নম্বর।
তাঁর উক্তি: ‘কাফ্ফা নাকাতাহু’ এটি আল-কাফ্ফ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ বিরত রাখা বা বাধা দেওয়া; অর্থাৎ তিনি তাঁর উটনীকে দ্রুত চলতে বাধা দিচ্ছিলেন।
হাসাল খাদফ: ছোট ছোট কঙ্কর। জাম’ অর্থ: মুজদালিফাহ। মুহাস্সির: মুজদালিফাহ ও মিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা, যা মিনার অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুজদালিফার পুরোটাই অবস্থানের স্থান, তবে মুহাস্সির থেকে দূরে সরে থাকো।”
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া; তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু ইয়ালা (৬৭৩৩), তাহাবী ১/৩৮৯ এবং তাবারানী ১৮/ (৭৪৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৭৪৫) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে [আব্বাস] থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 313)