16681 - وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: " اقْتُلْهُمْ مَعَهُمْ "، قَالَ: وَقَدْ نَهَى عَنْهُمْ يَوْمَ خَيْبَرَ (1).
• 16682 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ - يَعْنِي الْحُمَيْدِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7436) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به.
وقد سلف برقم (16674).
(1) حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (16679)، والقائل: وقد نهى عنهم يوم خيبر: هو الزهري كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (16422) إلا أن في لفظ: خيبر تحريف قديم إذ جاء في رواية ابن حبان (137) يوم حنين، وهو الصواب، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 147: ويؤيد كون النهي في غزوة حنين ما سيأتي من حديث رَبَاح بن الربيع الآتي: فقال لأحدهم: "الحق خالداً فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفاً" .. وخالد أول مشاهده مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، وفي ذلك العام كانت غزوة حنين.
قلنا: وقد سلف حديث رَباح بن الربيع برقم (15992) وإسناده قوي.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (145)، وأبو عوانة 4/ 96 من طريق يعلى بن عبيد، وابن حبان (137) من طريق محمد بن عُبيد وكذلك برقم (4787) من طريق الفضل بن موسى، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وفي روايتي ابن حبان: يوم حنين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7450) من طريق أبي النضر عن المسعودي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16422).
• 16682 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ - يَعْنِي الْحُمَيْدِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7436) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به.
وقد سلف برقم (16674).
(1) حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (16679)، والقائل: وقد نهى عنهم يوم خيبر: هو الزهري كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (16422) إلا أن في لفظ: خيبر تحريف قديم إذ جاء في رواية ابن حبان (137) يوم حنين، وهو الصواب، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 147: ويؤيد كون النهي في غزوة حنين ما سيأتي من حديث رَبَاح بن الربيع الآتي: فقال لأحدهم: "الحق خالداً فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفاً" .. وخالد أول مشاهده مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، وفي ذلك العام كانت غزوة حنين.
قلنا: وقد سلف حديث رَباح بن الربيع برقم (15992) وإسناده قوي.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (145)، وأبو عوانة 4/ 96 من طريق يعلى بن عبيد، وابن حبان (137) من طريق محمد بن عُبيد وكذلك برقم (4787) من طريق الفضل بن موسى، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وفي روايتي ابن حبان: يوم حنين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7450) من طريق أبي النضر عن المسعودي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16422).
১৬৬৮১ - এবং আমি তাকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "তাদের সাথে তাদেরও হত্যা করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অথচ তিনি খায়বারের দিন তাদের (হত্যা করা) থেকে নিষেধ করেছিলেন (১)।
• ১৬৬৮২ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের - অর্থাৎ আল-হুমাইদী - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে যুহরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: সা’ব ইবনে জাসসামা আল-লায়সী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৪৩৬) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৬৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর সনদ এর পূর্ববর্তী ১৬৬৭৯ নম্বর হাদিসের সনদের অনুরূপ। আর "এবং তিনি খায়বারের দিন তাদের থেকে নিষেধ করেছেন" উক্তিটি যুহরীর, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৬৪২২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। তবে "খায়বার" শব্দটিতে একটি প্রাচীন পাঠগত ভুল রয়েছে, কারণ ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় (১৩৭) "হুনাইনের দিন" এসেছে এবং এটিই সঠিক। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৬/১৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: হুনাইনের যুদ্ধে এই নিষেধাজ্ঞা থাকার বিষয়টি পরবর্তী রাবাহ ইবনে রাবি’র হাদিস দ্বারা সমর্থিত হয়, যেখানে তিনি তাদের একজনকে বললেন: "খালিদের সাথে গিয়ে তাকে বলো যে, সে যেন কোনো শিশু বা শ্রমিককে হত্যা না করে"... আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খালিদের প্রথম অংশগ্রহণ ছিল মক্কা বিজয়ের যুদ্ধে, আর সেই বছরই হুনাইন যুদ্ধ হয়েছিল।
আমরা বলছি: রাবাহ ইবনে রাবি’র হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৫৯৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এবং এটি হুমাইদ ইবনে জানজুওয়াহ "আল-আমওয়াল" (১৪৫) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ৪/৯৬ পৃষ্ঠায় ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে হিব্বান (১৩৭) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এবং একইভাবে ৪৭৮৭ নম্বরে ফজল ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হিব্বানের উভয় বর্ণনায় রয়েছে: হুনাইনের দিন।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৪৫০) গ্রন্থে আবু নাদর-এর সূত্রে আল-মাসউদী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
• ১৬৬৮২ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের - অর্থাৎ আল-হুমাইদী - বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে যুহরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: সা’ব ইবনে জাসসামা আল-লায়সী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৪৩৬) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৬৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর সনদ এর পূর্ববর্তী ১৬৬৭৯ নম্বর হাদিসের সনদের অনুরূপ। আর "এবং তিনি খায়বারের দিন তাদের থেকে নিষেধ করেছেন" উক্তিটি যুহরীর, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৬৪২২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। তবে "খায়বার" শব্দটিতে একটি প্রাচীন পাঠগত ভুল রয়েছে, কারণ ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় (১৩৭) "হুনাইনের দিন" এসেছে এবং এটিই সঠিক। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৬/১৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: হুনাইনের যুদ্ধে এই নিষেধাজ্ঞা থাকার বিষয়টি পরবর্তী রাবাহ ইবনে রাবি’র হাদিস দ্বারা সমর্থিত হয়, যেখানে তিনি তাদের একজনকে বললেন: "খালিদের সাথে গিয়ে তাকে বলো যে, সে যেন কোনো শিশু বা শ্রমিককে হত্যা না করে"... আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খালিদের প্রথম অংশগ্রহণ ছিল মক্কা বিজয়ের যুদ্ধে, আর সেই বছরই হুনাইন যুদ্ধ হয়েছিল।
আমরা বলছি: রাবাহ ইবনে রাবি’র হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৫৯৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এবং এটি হুমাইদ ইবনে জানজুওয়াহ "আল-আমওয়াল" (১৪৫) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ৪/৯৬ পৃষ্ঠায় ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে হিব্বান (১৩৭) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এবং একইভাবে ৪৭৮৭ নম্বরে ফজল ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হিব্বানের উভয় বর্ণনায় রয়েছে: হুনাইনের দিন।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৪৫০) গ্রন্থে আবু নাদর-এর সূত্রে আল-মাসউদী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 233)