عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: أُتِيَ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَدَّانَ بِحِمَارِ وَحْشٍ فَرَدَّهُ، وَقَالَ: " إِنَّا حُرُمٌ لَا نَأْكُلُ الصَّيْدَ " (2).
16666 - حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ الزُّبَيْرِيُّ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِئَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ (3)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (م): أوتي.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وقد روي هذا الحديث من طرق عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عَبَّاس، عن الصعب، به، وقد سلفت طرقه برقم (16422) و (16423). قال ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 55: وهو أولى بالصواب عند أهل العلم.
وسيأتي برقم (16676).
(3) لفظ. ابن مسعود، ليس في (م).
(4) حديث صحيح، عامر بن صالح الزبيري متروك الحديث، لكنه توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس بن يزيد: هو الأيلي.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (728)، والبخاري (2370)، والطبراني في "الكبير" (7420)، والبيهقي في "السنن" 6/ 146 و 7/ 59 من طريق ليث، وأبو داود (3083)، والدارقطني 4/ 238 من طريق ابن وهب، كلاهما عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وزاد البخاري: وقال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع.
قلنا: وهذه الزيادة هي من بلاغات الزهري، نص على ذلك الحافظ في =
সা'ব ইবনে জাচ্ছামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট (১) ওয়াদ্বান নামক স্থানে একটি বন্য গাধা আনা হলো, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, আমরা শিকার করা জন্তু খাই না" (২)।
১৬৬৬৬ - আমির ইবনে সালেহ আল-যুবায়রী একশত আশি হিজরি সনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে (৩), তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব ইবনে জাচ্ছামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারো জন্য কোনো চারণভূমি সংরক্ষিত নেই" (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'উতিয়া' (পেশ সহযোগে আনা হয়েছে)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ব্যতীত, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এই হাদীসটি যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ববর্তী সূত্রগুলো ১৬৪২২ ও ১৬৪২৩ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৯/৫৫) বলেছেন: এটিই আলেমদের নিকট অধিক সঠিক। এটি সামনে ১৬৬৭৬ নং-এ আসবে।
(৩) 'ইবনে মাসউদ' শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদীসটি সহীহ, যদিও আমির ইবনে সালেহ আল-যুবায়রী পরিত্যক্ত (মাত্রুক) বর্ণনাকারী, তবে তাকে সমর্থনকারী (তাবে) বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-আইলী। এটি আবু উবায়েদ "আল-আমওয়াল" (৭২৮), বুখারী (২৩৭০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৪২০) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (৬/১৪৬ এবং ৭/৫৯) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৩০৮৩), দারাকুতনী (৪/২৩৮) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী আরও যোগ করেছেন: তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'নাক্বী' অঞ্চলকে চারণভূমি হিসেবে সংরক্ষিত করেছিলেন। আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি যুহরীর 'বালাগাত' (পৌঁছানো কথা) এর অন্তর্ভুক্ত, হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 224)