عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ (1)، وَقَالَ: " لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص) و (ق): البقيع -بالباء- وهو تصحيف، والمثبت من (س) و (م)، قال السندي: النقيع -بالنون- اسم موضع.
(2) حديث صحيح دون قوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، فقد تفرد بوصله عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاش المخزومي، وهو ضعيف يعتبر به، ولا يحتمل تفرده، والصحيح أنه من بلاغات الزهري، وقد أخرجه البخاري عقب الرواية رقم (2370) من طريق يونس، عن الزهري، قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، وبقية رجاله ثقات. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي.
وأخرجه أبو داود (3084)، والحاكم 2/ 81، والبيهقي في "السنن" 6/ 146 من طريق سعيد بن منصور، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: قد اتفقا على حديث يونس عن الزهري بإسناده، بلفظ: "لا حمى إلا لله ولرسوله"، ولم يخرجاه هكذا، وهو صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
قلنا: حديث يونس عن الزهري أخرجه البخاري وحده، وسيأتي من هذه الطريق برقم (16666).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 269 من طريق سعيد بن منصور، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
وأخرجه أبو نعيم دون قوله: حمى النقيع، في "أخبار أصبهان" 1/ 326 - 327 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
وقوله: وحمى النقيع، سلف من حديث ابن عمر بإسنادٍ ضعيف برقم (5655)، وذكرنا هناك أن له شاهداً من حديث الصعب بن جثامة، والصواب =
আবদুল্লাহ ইবন আইয়াশ আল-মাখজুমি, ইবন শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন মাসউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব ইবন জাসসামাহ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকি' নামক স্থানকে সংরক্ষিত চারণভূমি ঘোষণা করেছিলেন এবং তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া আর কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই।"--------------------------------------------
(১) (জা ১২), (সা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-বাকি' -ব অক্ষর যোগে- যা একটি অনুলিখন প্রমাদ। (সিন) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেটিই পাঠ্য হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে। আস-সিন্দি বলেন: আন-নাকি -নুন অক্ষর যোগে- একটি স্থানের নাম।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকি'কে সংরক্ষিত চারণভূমি করেছেন" এই অংশটুকু ব্যতীত। কেননা আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন আবদুল্লাহ ইবন আইয়াশ আল-মাখজুমি এটি মউসুল (সংযুক্ত) করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী যার বর্ণনা অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে বিবেচনাযোগ্য হতে পারে, তবে তার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। সঠিক হলো এটি জুহরি-র 'বালাগাত' (পৌঁছানো সংবাদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারি এটি ২৩৭০ নম্বর হাদিসের পরে ইউনুসের সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন; জুহরি বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকি'কে সংরক্ষিত চারণভূমি করেছিলেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ হলেন আদ-দারাওয়ারদি।
এটি আবু দাউদ (৩০৮৪), হাকেম ২/৮১ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/১৪৬ গ্রন্থে সাঈদ ইবন মানসুরের সূত্রে আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: জুহরি থেকে ইউনুস বর্ণিত হাদিসটি "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই" শব্দে তারা (বুখারি ও মুসলিম) একমত হয়েছেন, যদিও তারা এভাবে এটি বের (তাখরিজ) করেননি। এর সনদ সহিহ এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: জুহরি থেকে ইউনুসের হাদিসটি বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এই সূত্রেই এটি সামনে ১৬৬৬৬ নম্বরে আসবে।
আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৬৯-এ সাঈদ ইবন মানসুরের সূত্রে আবদুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম 'নাকি' সংরক্ষিত করা' অংশটি ছাড়া 'আখবারু আসবাহান' ১/৩২৬-৩২৭-এ সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার উক্তি: "এবং তিনি নাকি'কে সংরক্ষিত করেছেন", ইতিপূর্বে ইবন উমরের হাদিসে দুর্বল সনদে ৫৬৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, সা'ব ইবন জাসসামাহ-র হাদিসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর সঠিক হলো =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 220)