• ১৬৬৫৮ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খায়সামা জুহাইর ইবনে হারব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আস-সাব ইবনে জাছছামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন আমি 'আবওয়া' অথবা 'ওয়াজদান' নামক স্থানে ছিলাম। আমি তাঁকে একটি বন্য গাধার গোশত উপহার দিলাম অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, ফলে তিনি তা আমাকে ফেরত দিলেন। যখন তিনি আমার চেহারায় অপছন্দের ছাপ দেখলেন, তখন বললেন: "তোমার উপহার ফেরত দেওয়ার অন্য কোনো কারণ নেই, বরং আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।" তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা নেই।" তিনি আরও বলেন: মুশরিকদের ঘরবাড়ি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের ওপর রাতে আক্রমণ করা হয় এবং তাতে তাদের নারী ও শিশুরা আক্রান্ত হয়; তিনি বললেন: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" (১)
• ১৬৬৫৯ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসআব, তিনি হলেন যুবাইরী, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, আবদুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে... থেকে--------------------------------------------
= তাবারানি এটি একইভাবে 'আল-কাবীর' (৭৪৪৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে দুরুস্ত-এর সূত্র থেকে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আল-আবাদি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৬৪২২ নম্বর বর্ণনায় এর ওপর আলোচনা এবং এর সূত্রনির্দেশ অতিবাহিত হয়েছে, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তারা তাদের পদদলিত করে': এখানে কর্তার সর্বনামটি মানুষ অথবা অশ্বারোহীদের দিকে নির্দেশ করে, আর কর্মের সর্বনামটি ঘোড়ার দিকে। আর 'মুশরিকদের সন্তানদের' শব্দটি নসব (যবর) অবস্থায় দ্বিতীয় কর্মপদ হিসেবে এসেছে; অর্থাৎ মানুষ বা অশ্বারোহীরা ঘোড়ার মাধ্যমে মুশরিকদের সন্তানদের পদদলিত করে।
(১) হাদিসটি সহীহ, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। তবে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ 'বন্য গাধার গোশত' বলার ক্ষেত্রে যুহরীর অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; যুহরী থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো: 'তাঁকে একটি বন্য গাধা উপহার দেওয়া হয়েছে'। ইতিপূর্বে ১৬৪২২ নম্বর বর্ণনায় এর বিস্তারিত বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) সংস্করণে 'ইবনে' রয়েছে, যা একটি প্রাচীন লিখন প্রমাদ (ভুল)। 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৫৮৮ এবং 'ইতহাফুল মাহারা' ৬/২৮৪-তে এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।