• 16652 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] (1): حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ: سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ (2).--------------------------------------------
= نقلنا عن أبي حاتم فيما سلف، ونقله أيضاً الحافظ في "التلخيص" عن الدارقطني.
والحديث سيأتي بالأرقام (16652) و 6/ 382.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 381 و 6/ 382.
وقوله: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر الله تعالى" سلفت أحاديث الباب فيه في مسند أبي هريرة عند تخريج الرواية (9418).
وقوله: "لا يؤمن بي من لا يحب الأنصار" سلف من حديث ابن عباس برقم (2818) بلفظ: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله"، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) هذا الحديث من زوائد عبد الله بن أحمد، وقد وقع في (م) من رواية أبيه الإمام أحمد، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه. شيبان -شيخ عبد الله بن أحمد- هو ابن فَرُّوخ، صدوقٌ من رجال مسلم. ويزيد بن عياض: هو ابن جُعْدُبة الليثي، وروى له الترمذي وابن ماجه، وضعفه جمع، وكذبه مالك والنسائي في رواية عنه.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 46 من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً الترمذي (26)، وابن ماجه (398) من طريق يزيد بن هارون، عن يزيد بن عياض، به. ولم يسق الترمذي لفظه، بل أحال على الحديث الذي قبله عنده، وهو بلفظ: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"، وزاد ابن ماجه: "ولا صلاة لمن لا وضوء له".
• ১৬৬৫২ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন] (১): শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াযিদ ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট আবু সিফাল-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (উম্মু আনাস) বলেছেন: তিনি তার পিতা সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে শুনেছেন (২)।--------------------------------------------
= আমরা ইতিপূর্বে আবু হাতিম থেকে উদ্ধৃত করেছি, এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে আদ-দারাকুতনী থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
হাদীসটি ১৬৬৫২ নম্বর এবং ৬/৩৮২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এটি তার সনদ ও মতনসহ ৫/৩৮১ এবং ৬/৩৮২ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্ত হবে।
আর তাঁর কথা: "যার অজু নেই তার সালাত নেই, এবং যে আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উল্লেখ করেনি তার অজু নেই" - এ সম্পর্কিত অধ্যায়ের হাদীসগুলো ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা-এর মুসনাদে ৯৪১৮ নম্বর বর্ণনার তাখরিজের সময় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "যে আনসারদের ভালোবাসে না সে আমার প্রতি ঈমান আনেনি" - এটি ইবনে আব্বাস-এর হাদীস থেকে ২৮১৮ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে এমন কোনো ব্যক্তি আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না", এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি তাঁর পিতা ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ যয়ীফ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি। শায়বান -আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের উস্তাদ- হলেন ইবনে ফাররুখ, তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং মুসলিম-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আর ইয়াযিদ ইবনে ইয়াদ: তিনি হলেন ইবনে জু'দুবা আল-লাইসি, তাঁর থেকে তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, একদল মুহাদ্দিস তাঁকে যয়ীফ বলেছেন, এবং ইমাম মালিক ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন।
আল-মিযযী 'তাজহিবুল কামাল' গ্রন্থের ৯/৪৬ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮) ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে ইয়াদ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি, বরং তাঁর নিকট এর পূর্ববর্তী হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যার পাঠ হলো: "যে আল্লাহর নাম উল্লেখ করেনি তার অজু নেই", আর ইবনে মাজাহ বৃদ্ধি করেছেন: "যার অজু নেই তার সালাত নেই"।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 213)