জনৈক আনসারী সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৬৬৪৫ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর-রুকাইন ইবনে আর-রাবি ইবনে উমাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে, জনৈক আনসারী সাহাবী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঘোড়া তিন প্রকার: এক প্রকার ঘোড়া যা মানুষ মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর রাস্তায় বেঁধে রাখে; তার মূল্য সওয়াব, তার পিঠে আরোহণ করা সওয়াব, তা কাউকে ধার দেওয়া সওয়াব এবং তার খাদ্য সওয়াব। আর এক প্রকার ঘোড়া যা দ্বারা মানুষ জুয়া খেলে এবং বাজি ধরে; তার মূল্য গুনাহ এবং তার খাদ্য গুনাহ। আর এক প্রকার ঘোড়া জীবিকা অর্জনের জন্য; আশা করা যায় এটি দারিদ্র্যের পথে বাধা হবে, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ তাআলা চান)।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ১৬৬২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আর সামনে ৫/৩৮০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর পরিধানে একটি ক্বাতর কাপড় ছিল": 'আল-কামুস'-এ রয়েছে: আল-ক্বাতর (ক্বাফ অক্ষরে কাসরা বা জের যোগে): ক্বাতরিয়্যাহ-এর ন্যায় এক প্রকার চাদর। 'আন-নিহায়াহ'-তে আছে: আল-ক্বাতর (ক্বাফ অক্ষরে কাসরা যোগে): লাল রঙ মিশ্রিত এক প্রকার চাদর, যাতে কিছুটা খসখসে নকশা রয়েছে। বলা হয়েছে: বাহরাইন থেকে আনীত উন্নত মানের পোশাক, যা ক্বাতার (ক্বাফে ফাতহা ও ত্ব-তে সুকুন) নামক গ্রাম থেকে আসে। আমার ধারণা ক্বাতরিয়্যাহ কাপড়গুলো সেই গ্রামের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত, আর সম্বন্ধের কারণে ক্বাফ অক্ষরে কাসরা বা জের হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি ৩৭৫৭ নম্বর হাদীসের সনদ ও মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি।