‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ
16644 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ -، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ مُحْتَبٍ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ لَهُ قِطْرٌ، لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ وَهُوَ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ " ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ يَقُولُ: " التَّقْوَى هَاهُنَا التَّقْوَى هَاهُنَا " (1).--------------------------------------------
= ومعاذ بن عبد الله بن خبيب، روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن، ووثقه ابن معين وأبو داود وابن حبان، وقال الدارقطني: ليس بذاك، وأبوه وعمه صحابيان، روى لها البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي وذكر الحاكم أن صحابي الحديث اسمه يسار ابن عبد الله الجُهني.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (301)، وفي "التاريخ الكبير" 5/ 22، وابن ماجه (2141)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2566)، والحاكم 2/ 3، والبيهقي في "الشعب" (1245) و (1246)، وفي "الآداب" (965)، والمزي في "تهذيب الكمال" 14/ 450 - 451 من طرق عن عبد الله بن سليمان، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال البوصيري في "زوائد ابن ماجه": إسناده صحيح، رجاله ثقات.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عباد بن راشد: هو البصري، مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: عبد الملك بن عمرو العَقَدي. =
বনু সালীতের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৬৬৪৪ - আবু আমির আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ—অর্থাৎ ইবনে রাশিদ—আমাদের বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি বনু সালীতের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর মসজিদের দরজায় দুই পা পেটের সাথে মিলিয়ে হাত দিয়ে জড়িয়ে (মুহতাবি অবস্থায়) উপবিষ্ট ছিলেন। তাঁর শরীরে একটি কিটর (ডোরাকাটা ইয়েমেনি চাদর) ছিল এবং তা ছাড়া অন্য কোনো পোশাক ছিল না। তিনি বলছিলেন: "একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই, সে তার প্রতি জুলুম করে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না।" তারপর তিনি নিজের হাত দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইশারা করে বললেন: "তাকওয়া এখানে, তাকওয়া এখানে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন, আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর দারাকুতনি বলেছেন: তিনি তেমন (উচ্চমানের) নন। তাঁর পিতা ও চাচা উভয়েই সাহাবী ছিলেন, বুখারি 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁদের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি। হাকেম উল্লেখ করেছেন যে, হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবীর নাম হলো ইয়াসার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি।
বুখারি এটি 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' (৩০১), 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/২২), ইবনে মাজাহ (২১৪১), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৫৬৬), হাকেম (২/৩), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১২৪৫ ও ১২৪৬) এবং 'আল-আদাব' (৯৬৫), ও মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' (১৪/৪৫০-৪৫১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
বুসিরি 'জাওয়াইদে ইবনে মাজাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) এটি সহিহ হাদিস, আর এই সনদটি হাসান। আব্বাদ বিন রাশিদ: তিনি বসরার অধিবাসী, তাঁর ব্যাপারে ভিন্নমত আছে, তবে তাঁর হাদিস হাসান স্তরের। তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি। =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 204)