مُسْنَدُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
1791 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ رَِدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ (2).--------------------------------------------
(1) هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس.
وهو ابنُ عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يُكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهِلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين.
وكان ممن شهد الفتح وحنيناً وثبت يومئذ.
وأردفه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ النحر من جَمْع إلى مِنى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم.
وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلَها من مرج الصُّفَّر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنةَ سبع عشرة وله بضع وعشرون سنة، فالله أعلم.
لم يُعقب سوى ابنة واحدة تزوجها الحسنُ بنُ علي، ثم طلقها، فتزوجها أبو موسى الأشعري.
"جامع المسانيد" 4 / الورقة 9 - 10، وانظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 444.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وابن جريج تغتفر عنعنته في عطاء- وهو ابن أبي رباح- فقط، فقد قال: إذا قلت: قال عطاء، فأنا سمعتُه منه وإن لم أقل: =
1791 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ رَِدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ (2).--------------------------------------------
(1) هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس.
وهو ابنُ عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يُكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهِلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين.
وكان ممن شهد الفتح وحنيناً وثبت يومئذ.
وأردفه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ النحر من جَمْع إلى مِنى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم.
وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلَها من مرج الصُّفَّر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنةَ سبع عشرة وله بضع وعشرون سنة، فالله أعلم.
لم يُعقب سوى ابنة واحدة تزوجها الحسنُ بنُ علي، ثم طلقها، فتزوجها أبو موسى الأشعري.
"جامع المسانيد" 4 / الورقة 9 - 10، وانظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 444.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وابن جريج تغتفر عنعنته في عطاء- وهو ابن أبي رباح- فقط، فقد قال: إذا قلت: قال عطاء، فأنا سمعتُه منه وإن لم أقل: =
ফজল ইবন আব্বাসের (১) মুসনাদ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত।
১৭৯১ - আব্বাদ ইবন আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ‘জাম’ (মুজদালিফা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনে তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন। তিনি জুমরাহতে পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করে যাচ্ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ফজল ইবন আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব আবু মুহাম্মাদ; বলা হয় আবু আবদুল্লাহ, আবার বলা হয় আবুল আব্বাস।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং আব্বাসের জ্যেষ্ঠ সন্তান—যার নামেই তিনি কুনিয়া (উপনাম) ধারণ করতেন—এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন। তাঁর মা হলেন লুবাবা বিনতে হারিস ইবন হুজন আল-হিলালিয়্যাহ, যিনি মুমিন জননী মায়মুনার বোন।
তিনি মক্কা বিজয় এবং হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন অটল ছিলেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নহরের (কুরবানির) দিনে জাম (মুজদালিফা) থেকে মিনা পর্যন্ত তাঁকে নিজের পেছনে সওয়ারিতে আরোহণ করিয়েছিলেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের সময় উপস্থিত ছিলেন।
তিনি ১৫ হিজরিতে ইয়ারমুক এবং এর আগে মারজুস সুফফার ও আজনান্দাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর কোনো একটিতে শহীদ হয়েছেন। ওয়াকিদি ও তাঁর লেখক বলেছেন: তিনি সতের হিজরিতে আমওয়াসের মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল বিশের কোঠায়; আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি তাঁর একমাত্র কন্যা ব্যতীত আর কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যাননি, যাঁর সাথে হাসান ইবন আলী বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলে আবু মুসা আল-আশআরী তাঁকে বিবাহ করেন।
"জামি আল-মাসানিদ" ৪ / পৃষ্ঠা ৯-১০, এবং দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৩/৪৪৪।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আতা—যিনি ইবন আবি রাবাহ—এর ক্ষেত্রে ইবন জুরাইজের 'আন'আনা' (সরাসরি শ্রবণ উল্লেখ না করে বর্ণনা করা) মার্জনীয়; কারণ তিনি বলেছেন: যখন আমি বলি 'আতা বলেছেন', তখন আমি তা তাঁর কাছ থেকেই শুনেছি যদিও আমি না বলি যে...
১৭৯১ - আব্বাদ ইবন আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ‘জাম’ (মুজদালিফা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনে তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন। তিনি জুমরাহতে পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করে যাচ্ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ফজল ইবন আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব আবু মুহাম্মাদ; বলা হয় আবু আবদুল্লাহ, আবার বলা হয় আবুল আব্বাস।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং আব্বাসের জ্যেষ্ঠ সন্তান—যার নামেই তিনি কুনিয়া (উপনাম) ধারণ করতেন—এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন। তাঁর মা হলেন লুবাবা বিনতে হারিস ইবন হুজন আল-হিলালিয়্যাহ, যিনি মুমিন জননী মায়মুনার বোন।
তিনি মক্কা বিজয় এবং হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন অটল ছিলেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নহরের (কুরবানির) দিনে জাম (মুজদালিফা) থেকে মিনা পর্যন্ত তাঁকে নিজের পেছনে সওয়ারিতে আরোহণ করিয়েছিলেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের সময় উপস্থিত ছিলেন।
তিনি ১৫ হিজরিতে ইয়ারমুক এবং এর আগে মারজুস সুফফার ও আজনান্দাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর কোনো একটিতে শহীদ হয়েছেন। ওয়াকিদি ও তাঁর লেখক বলেছেন: তিনি সতের হিজরিতে আমওয়াসের মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল বিশের কোঠায়; আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি তাঁর একমাত্র কন্যা ব্যতীত আর কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যাননি, যাঁর সাথে হাসান ইবন আলী বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলে আবু মুসা আল-আশআরী তাঁকে বিবাহ করেন।
"জামি আল-মাসানিদ" ৪ / পৃষ্ঠা ৯-১০, এবং দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৩/৪৪৪।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আতা—যিনি ইবন আবি রাবাহ—এর ক্ষেত্রে ইবন জুরাইজের 'আন'আনা' (সরাসরি শ্রবণ উল্লেখ না করে বর্ণনা করা) মার্জনীয়; কারণ তিনি বলেছেন: যখন আমি বলি 'আতা বলেছেন', তখন আমি তা তাঁর কাছ থেকেই শুনেছি যদিও আমি না বলি যে...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 310)