উমর ইবনুল খাত্তাবের যাতায়াতের পথের ওপর আব্বাসের একটি পরনালী ছিল। জুমআর দিন উমর তাঁর কাপড় পরিধান করলেন; এদিকে আব্বাসের জন্য দুটি পাখির ছানা জবেহ করা হয়েছিল। যখন উমর পরনালীর নিচে পৌঁছালেন, তখন পাখির ছানা দুটির রক্তমিশ্রিত পানি ওপর থেকে পড়ল এবং তা উমরকে স্পর্শ করল, আর তাতে পাখির ছানা দুটির রক্ত ছিল। তখন উমর সেটি উপড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তারপর উমর ফিরে গেলেন এবং নিজের কাপড় ছেড়ে অন্য কাপড় পরিধান করলেন। অতঃপর এসে লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর আব্বাস তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! এটি সেই স্থান যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি স্থাপন করেছিলেন। উমর আব্বাসকে বললেন: আমি আপনাকে দৃঢ়ভাবে বলছি যে, আপনি অবশ্যই আমার পিঠের ওপর উঠবেন এবং এটিকে সেই স্থানেই স্থাপন করবেন যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি স্থাপন করেছিলেন। আব্বাস (রা.) তা-ই করলেন।--------------------------------------------
(১) হাসান, তবে এটি একটি বিচ্ছিন্ন সনদ; হিশাম ইবনে সাদ উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে পাননি। হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/ ২০৬-২০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হিশাম ইবনে সাদ উবায়দুল্লাহর নিকট থেকে শোনেননি।
ইবনে সাদ (৪/ ২০) আসবাত ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ আরও দুটি সূত্রে মুসা ইবনে উবায়দাহ আর-রাবাজি থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব … এরপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এটি একটি দুর্বল সনদ; মুসা ইবনে উবায়দাহ দুর্বল এবং ইয়াকুব ইবনে যায়িদ—যিনি হলেন ইবনে তালহা আত-তাইমি—উমরকে পাননি।
এটি 'আল-মুস্তাদরাক' (৩/ ৩৩১-৩৩২) গ্রন্থেও অনুরূপভাবে একটি দীর্ঘ সংবাদের অংশ হিসেবে আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। এই সনদটিও দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আসলাম দুর্বল।
গল্পটি অনুরূপভাবে আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (১৫২৬৪) এবং আবু দাউদের 'আল-মারাসিল' (৪০৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে মুসা ইবনে আবি ইসা থেকে বর্ণিত হয়েছে—'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে 'অথবা অন্য কেউ' শব্দগুলো অতিরিক্ত রয়েছে—তিনি বলেন: আব্বাসের বাড়িতে একটি পরনালী ছিল … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। মুসা ইবনে আবি ইসা আল-হান্নাত ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি এই ঘটনাটি পাননি। তবে এই সবকটি সূত্রের সমষ্টিতে এটি শক্তিশালী হয়ে 'হাসান' স্তরে উন্নীত হয়।