. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (২/২৬৯) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে উমারি আবদুল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, যিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি গণকের কাছে আসে … " হাদিসটি। আমার পিতা বলেন: সঠিক হলো সেটি যা আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে নাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাফিয়া বিনতে আবি উবাইদ থেকে, যিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি।
আমরা বলি: দারাওয়ারদির এই সূত্রের মাধ্যমে বুখারি তার 'আত-তারিখুল আওসাত' (২/৫৯) গ্রন্থে এবং তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৯১৬৮) গ্রন্থে মুসআব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হামজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই (বুখারি ও মুসআব) ইব্রাহিম ইবনে হামজা থেকে, তিনি দারাওয়ারদি থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/১১৭-১১৮) গ্রন্থে উমরের বর্ণিত হাদিস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে তার শিক্ষক মুসআব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হামজা আদ-দাহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আমি তাকে চিনি না; আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: তবে এই মুসআবকে ইমাম বুখারি অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আমরা একটু আগে উল্লেখ করেছি।
হাদিসটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ ৫/৩৮০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি জ্যোতিষী বা গণকের কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা নাজিল করা হয়েছে তা সে অস্বীকার করল।" এটি পূর্বে ৯৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি একটি হাসান হাদিস।
জাবির থেকে আল-বাজজার (৩০৪৫) তার 'জাওয়াইদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: "যে ব্যক্তি জ্যোতিষীর কাছে আসে।"
ইবনে মাসউদ থেকে তাবারানি 'আল-কাবির' (১০০৫) এবং 'আল-আওসাত' (১৪৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: "যে ব্যক্তি গণক, জাদুকর বা জ্যোতিষীর কাছে আসে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে, অতঃপর সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা নাজিল করা হয়েছে সে তা অস্বীকার করল।"
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "যে ব্যক্তি গণকের (আরাফ) কাছে আসে": 'আল-কামুস' গ্রন্থে এসেছে যে এটি 'শাদ্দাদ'-এর ওজনে যার অর্থ জ্যোতিষী (কাহিন)। আর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে আছে: এখানে 'আরাফ' বলতে জ্যোতিষী বা নক্ষত্রবিদকে বোঝানো হয়েছে, যে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে। তার সালাত কবুল না হওয়ার অর্থ হলো সওয়াব না পাওয়া, পুনরায় কাজা করা ওয়াজিব হওয়া নয়। আর জ্যোতিষী (কাহিন) ভবিষ্যতের ঘটনা সম্পর্কে খবর দেয়।