1789 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ؟ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ، لَوْلا ذَلِكَ لَكَانَ هُوَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " (1).
1790 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَخِي عَبْدِ اللهِ، قَالَ:--------------------------------------------
= مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 169 - 170 من طريق أبي نُعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوبُ بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 499، ومن طريقه البيهقي 1/ 169 - 170، عن أبي نعيم، عن سفيان، عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس … فذكره.
وأخرجه يعقوبُ بن سفيان 1/ 497، والترمذي (3607)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 167 - 168، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (16) من طريق عُبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس. وقال الترمذي: حديث حسن.
وسيأتي في مسند عبد المطلب- ويقال: المطلب- بن ربيعة بن الحارث 4/ 166 من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب، به.
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع عند مسلم (2276)، والترمذي (3605).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (961) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (1763).
১৭৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন উমাইর, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন নাওফাল থেকে, তিনি আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আবু তালিবের কোনো উপকারে এসেছেন? কারণ তিনি আপনাকে রক্ষা করতেন এবং আপনার পক্ষ হয়ে রাগান্বিত হতেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তিনি আগুনের একটি অগভীর স্তরে আছেন, যদি তা না হতো তবে তিনি আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে থাকতেন।" (১)।
১৭৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসবাত বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন সাদ, তিনি আব্দুল্লাহর ভাই উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= মুসলিম। আবু নুআইম: তিনি হলেন আল-ফাদল বিন দুকাইন, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী তাঁর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/ ১৬৯-১৭০ গ্রন্থে আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইনের সূত্র ধরে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ১/ ৪৯৯ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বাইহাকী ১/ ১৬৯-১৭০ গ্রন্থে, আবু নুআইম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আল-মুত্তালিব বিন আবি ওয়াদাআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন মানুষের কিছু কথা পৌঁছাল তখন তিনি বললেন... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন সুফিয়ান ১/ ৪৯৭, তিরমিজি (৩৬০৭), বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/ ১৬৭-১৬৮ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১৬) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এর সূত্র ধরে, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আব্বাস থেকে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এবং এটি সামনে আসবে মুসনাদে আব্দুল মুত্তালিব—যাকে মুত্তালিবও বলা হয়—বিন রাবিয়াহ বিন আল-হারিস ৪/ ১৬৬ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ এর সূত্র ধরে, আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, আব্দুল মুত্তালিব থেকে।
এই পরিচ্ছেদে ওয়াসিলা বিন আল-আসকা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা মুসলিম (২২৭৬) এবং তিরমিজি (৩৬০৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শেখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৯৬১) গ্রন্থে আফফানের সূত্র ধরে, এই সনদে। আরও দেখুন (১৭৬৩)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 308)