. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عامر: هو عبد الملكُ بن عَمرو العَقَدي، وعليٌّ: هو ابن المبارك الهُنائي.
وسيرد الحديث 5/ 70 بزيادة أبي هريرة في الإسناد، والأصح أنه من مسند حابس كما ذكر الحافظ في "الإصابة"، وأبو حاتم في "العلل" 2/ 250، وصنيع الإمام أحمد بإيراده الإسنادين في مسند حابس يقتضي ذلك، وسيرد تفصيل هذه المسألة هناك.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (914)، و"التاريخ الكبير" 3/ 108 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري أيضاً في "التاريخ الكبير" 3/ 108 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، والترمذي (2061)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1179)، والبزار (3047) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (3562) من طريق أبي غسان يحيى بن كثير -وهو العنبري- كلاهما عن علي بن المبارك، به. وليس في رواية الترمذي قوله: "وأصدق الطير الفأل". قال الترمذي: حديث غريب. وقد سقط من إسناد البزار عليُّ بنُ المبارك وشيخُه يحيى بنُ أبي كثير، وتحرف فيه حابس إلى جالس، وتحرف اسم يحيى بن كثير الراوي عن علي بن المبارك في مطبوع الطبراني إلى يحيى بن أبي كثير.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 105 - 106، وقال: رواه الترمذي خلا قوله: "وأصدق الطير الفأل"، ثم قال: ورواه البزار وأبو يعلى، وفيه حبة ابن حابس، لم يرو عنه غير يحيى، وبقية رجاله ثقات.
وسيأتي 5/ 70.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 70 و 379.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا شيء في الهام" يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5770)، ومسلم (2220)، وقد سلف برقم (7620)، ولفظه: "لا عدوى ولا صفر ولا هامة"، وقد ذكرنا بقية شواهده في مسند عبد الله بن مسعود عند تخريج الرواية (4198).
وقوله: "والعين حقّ" يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5740)، =
= عامر: هو عبد الملكُ بن عَمرو العَقَدي، وعليٌّ: هو ابن المبارك الهُنائي.
وسيرد الحديث 5/ 70 بزيادة أبي هريرة في الإسناد، والأصح أنه من مسند حابس كما ذكر الحافظ في "الإصابة"، وأبو حاتم في "العلل" 2/ 250، وصنيع الإمام أحمد بإيراده الإسنادين في مسند حابس يقتضي ذلك، وسيرد تفصيل هذه المسألة هناك.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (914)، و"التاريخ الكبير" 3/ 108 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري أيضاً في "التاريخ الكبير" 3/ 108 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، والترمذي (2061)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1179)، والبزار (3047) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (3562) من طريق أبي غسان يحيى بن كثير -وهو العنبري- كلاهما عن علي بن المبارك، به. وليس في رواية الترمذي قوله: "وأصدق الطير الفأل". قال الترمذي: حديث غريب. وقد سقط من إسناد البزار عليُّ بنُ المبارك وشيخُه يحيى بنُ أبي كثير، وتحرف فيه حابس إلى جالس، وتحرف اسم يحيى بن كثير الراوي عن علي بن المبارك في مطبوع الطبراني إلى يحيى بن أبي كثير.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 105 - 106، وقال: رواه الترمذي خلا قوله: "وأصدق الطير الفأل"، ثم قال: ورواه البزار وأبو يعلى، وفيه حبة ابن حابس، لم يرو عنه غير يحيى، وبقية رجاله ثقات.
وسيأتي 5/ 70.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 70 و 379.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا شيء في الهام" يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5770)، ومسلم (2220)، وقد سلف برقم (7620)، ولفظه: "لا عدوى ولا صفر ولا هامة"، وقد ذكرنا بقية شواهده في مسند عبد الله بن مسعود عند تخريج الرواية (4198).
وقوله: "والعين حقّ" يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5740)، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং আলী: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক আল-হুনায়ী।
হাদীসটি সামনে ৫/৭০ পৃষ্ঠায় সনদে আবু হুরাইরার অতিরিক্ত বর্ণনা সহ আসবে। বিশুদ্ধতম মত হলো এটি হাবিসের মুসনাদভুক্ত, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এবং আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/২৫০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ হাবিসের মুসনাদে উভয় সনদ উল্লেখ করার মাধ্যমে এটিই দাবি করেছেন, এবং অচিরেই এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণ সেখানে আসবে।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯১৪) এবং 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১০৮ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি আরও বর্ণনা করেছেন 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১০৮ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে; এবং তিরমিযী (২০৬১), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (১১৭৯) গ্রন্থে, বাজ্জার (৩০৪৭) (যাওয়ায়িদ), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৫৬২) গ্রন্থে আবু গাসসান ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর—যিনি আল-আনবারী—এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আলী ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় "আর পাখির অমঙ্গলের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো শুভ লক্ষণ (ফাল)" কথাটি নেই। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি গরীব। বাজ্জারের সনদ থেকে আলী ইবনুল মুবারক এবং তাঁর উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর বাদ পড়ে গেছেন, এবং তাতে 'হাবিস' নামটি বিকৃত হয়ে 'জালিস' হয়ে গেছে। তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে আলী ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনে কাসীরের নাম বিকৃত হয়ে 'ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর' হয়ে গেছে।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়িদ' ৫/১০৫-১০৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন তবে "আর পাখির অমঙ্গলের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো শুভ লক্ষণ" কথাটি ছাড়া। অতঃপর তিনি বলেন: এটি বাজ্জার ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, এবং এতে হাব্বাহ ইবনে হাবিস রয়েছেন, যাঁর থেকে ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৫/৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/৭০ এবং ৩৭৯ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পেঁচার (অশুভ লক্ষণের) কোনো ভিত্তি নেই" এর স্বপক্ষে বুখারী (৫৭৭০) ও মুসলিম (২২২০)-এ বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৬২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসের শব্দ হলো: "সংক্রমণ, সফর মাস (বা পেটের রোগ) ও পেঁচার অমঙ্গল বলতে কিছু নেই।" আমরা এর বাকি সাক্ষীসমূহ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের মুসনাদে ৪১৯৮ নম্বর বর্ণনার তাখরীজের সময় উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "নজর লাগা সত্য" এর স্বপক্ষে বুখারী (৫৭৪০)-এ বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, =
= আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং আলী: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক আল-হুনায়ী।
হাদীসটি সামনে ৫/৭০ পৃষ্ঠায় সনদে আবু হুরাইরার অতিরিক্ত বর্ণনা সহ আসবে। বিশুদ্ধতম মত হলো এটি হাবিসের মুসনাদভুক্ত, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এবং আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/২৫০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ হাবিসের মুসনাদে উভয় সনদ উল্লেখ করার মাধ্যমে এটিই দাবি করেছেন, এবং অচিরেই এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণ সেখানে আসবে।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯১৪) এবং 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১০৮ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি আরও বর্ণনা করেছেন 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১০৮ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে; এবং তিরমিযী (২০৬১), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (১১৭৯) গ্রন্থে, বাজ্জার (৩০৪৭) (যাওয়ায়িদ), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৫৬২) গ্রন্থে আবু গাসসান ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর—যিনি আল-আনবারী—এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আলী ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় "আর পাখির অমঙ্গলের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো শুভ লক্ষণ (ফাল)" কথাটি নেই। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি গরীব। বাজ্জারের সনদ থেকে আলী ইবনুল মুবারক এবং তাঁর উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর বাদ পড়ে গেছেন, এবং তাতে 'হাবিস' নামটি বিকৃত হয়ে 'জালিস' হয়ে গেছে। তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে আলী ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনে কাসীরের নাম বিকৃত হয়ে 'ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর' হয়ে গেছে।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়িদ' ৫/১০৫-১০৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন তবে "আর পাখির অমঙ্গলের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো শুভ লক্ষণ" কথাটি ছাড়া। অতঃপর তিনি বলেন: এটি বাজ্জার ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, এবং এতে হাব্বাহ ইবনে হাবিস রয়েছেন, যাঁর থেকে ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৫/৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/৭০ এবং ৩৭৯ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পেঁচার (অশুভ লক্ষণের) কোনো ভিত্তি নেই" এর স্বপক্ষে বুখারী (৫৭৭০) ও মুসলিম (২২২০)-এ বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৬২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসের শব্দ হলো: "সংক্রমণ, সফর মাস (বা পেটের রোগ) ও পেঁচার অমঙ্গল বলতে কিছু নেই।" আমরা এর বাকি সাক্ষীসমূহ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের মুসনাদে ৪১৯৮ নম্বর বর্ণনার তাখরীজের সময় উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "নজর লাগা সত্য" এর স্বপক্ষে বুখারী (৫৭৪০)-এ বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 182)