হায়্যাহ (১) আত-তামিমীর বর্ণিত হাদিস
১৬৬২৭ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহিয়া থেকে—অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির—তিনি বলেন: হায়্যাহ আত-তামিমী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "পেঁচার (অশুভ হওয়ার) কোনো ভিত্তি নেই, আর বদনজর সত্য, এবং সবচেয়ে সত্য শুভলক্ষণ হলো ফাল (উত্তম কথা)।"--------------------------------------------
= তাকে আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
আবদুল্লাহ বিন আয-যুবায়ের হতে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১৬১৩০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে; তাতে বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিবাহের ঘোষণা দাও।" তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ আয়েশার হাদিস থেকে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং এতে দফ বাজাও।" আমরা এ বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আয-যুবায়েরের হাদিসের পর্যালোচনায় যা রয়েছে তা উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মদ বিন হাতিব হতে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১৫৪৫১ নং-এ হাসান সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, তার শব্দগুলো হলো: "হালাল এবং হারামের মধ্যকার পার্থক্য হলো দফ বাজানো এবং বিবাহে উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা দেওয়া।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৯/২২৬) গ্রন্থে বলেন: তাঁর বাণী "তোমরা বাজাও" দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে এটি কেবল নারীদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, কিন্তু তা দুর্বল। শক্তিশালী হাদিসগুলোতে এর অনুমতি কেবল নারীদের জন্যই এসেছে, সুতরাং পুরুষরা তাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বনের সাধারণ নিষেধাজ্ঞা বিদ্যমান।
সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "সেখানে কি কোনো আনন্দ-বিনোদনের ব্যবস্থা আছে": এটি বিবাহের ক্ষেত্রে তা বৈধ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করে।
(১) (জা ১২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাব্বাহ। আমরা বলছি: অর্থাৎ 'বা' অক্ষর দিয়ে। ইমাম যাহাবী "আল-মুশতাবিহ" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবি আসিম এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো: হায়্যাহ, 'ইয়া' অক্ষর দিয়ে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাবসির" (১/৪০২) গ্রন্থে বলেন: জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের মতে এটি শেষের 'ইয়া' দিয়ে হবে; ইবনে আবি আসিম একে 'বা' দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন এবং অন্যগণ একে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। দেখুন "তাওদিহ আল-মুশতাবিহ" (৩/৭৮)।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সঠিক), তবে এই সনদটি দুর্বল। হায়্যাহ আত-তামিমী—যিনি হাবিস বিন রাবিয়াহর পুত্র—তাঁর থেকে ইয়াহিয়া বিন আবি কাসির ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারও থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে হায়্যাহ আত-তামিমীর পিতা হাবিস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস কেবল ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু =