...তার গুনাহ থেকে (এমনভাবে পবিত্র হবে) যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন। আর উচ্চ মর্যাদা লাভের উপায় হলো মিষ্ট কথা বলা, সালামের প্রসার ঘটানো, অন্নদান করা এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ আদায় করা। তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুহাম্মদ, যখন তুমি নামাজ পড়বে তখন বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে উত্তম কাজসমূহের তাওফিক, মন্দ কাজ বর্জন এবং মিসকিনদের ভালোবাসা প্রার্থনা করছি। আর আপনি যেন আমার তাওবা কবুল করেন। যখন আপনি মানুষের মধ্যে কোনো ফিতনা বা বিপর্যয় সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় মৃত্যু দান করুন। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি ইজতিরাব (অসংগতি)-এর কারণে দুর্বল। আমরা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের ৩৪৮৪ নম্বর হাদিসে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। আবদুর রহমান ইবনে আইশ সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন। তবে ইবনে আবদিল বার বলেন: তার সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত নয়, কারণ তার হাদিস মুজতারিব। ইমাম বুখারী বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি। তার বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস রয়েছে, তবে বর্ণনাকারীরা তাতেও অসংগতি করেছেন। -আমরা বলি: হাফিজ ইবনে হাজার তার আরও দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন- ইমাম তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছু শোনেননি। আবু যুরআ আর-রাযী বলেন: তিনি পরিচিত নন। ইমাম যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস অত্যন্ত বিস্ময়কর ও অপরিচিত। আর খালিদ ইবনুল লাজলাজ হলেন আল-আমিরী, তিনি সত্যবাদী (সদুক) ও ফকিহ। ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াযীদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির -যিনি আল-আযদী আদ-দিমাশকী- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ -যিনি আত-তামিমী- তার থেকে ইমাম বুখারী কেবল মুতাবাআত (সমর্থনসূচক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইরাকবাসীদের বর্ণনা ব্যতীত তার থেকে বর্ণিত অন্য কোনো বর্ণনা সহীহ নয়; আর তার থেকে সিরিয়াবাসীদের বর্ণনা সঠিক নয়, ফলে সে কারণে তাকে দুর্বল বলা হয়েছে। 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে এই বাক্যটি উল্টে গিয়ে এভাবে এসেছে: "সিরিয়াবাসীদের পক্ষ থেকে যুহাইর ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনা দুর্বল"। কিছু গবেষক এর মধ্যকার ভুলের বিষয়টি লক্ষ্য না করেই এটি উদ্ধৃত করেছেন। তাখরীজ অধ্যায়ে যথাস্থানে এ বিষয়ে সতর্ক করা হবে। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
ইবনে খুযাইমা তার 'আত-তাওহীদ' (পৃষ্ঠা ২১৬-২১৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৭৪) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মানদাহ-এর মুদ্রিত সংস্করণে আবু আইশ-এর পরিবর্তে আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ নাম এসেছে।
ইমাম দারেমী ২/১২৬, ইমাম তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' ২/৮৯৪ এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৬৭) গ্রন্থে অত্যন্ত সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মারওয়াযী 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে =