. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= باختصار المقريزي ص 22، والطبراني في "الدعاء" (1418)، والدارقطني في "الرؤية" (236)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (901) مختصراً من طريق الوليد بن مسلم، وقرن ابنُ أبي عاصم به صدقة بن خالد، والطبري في "التفسير" 11/ 476 (طبعة شاكر)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 298 - 299 من طريقي الوليد بن مزيد البيروتي والأوزاعي، والطبراني أيضاً (1419)، والآجري في "الشريعة" ص 497، والدارقطني في "الرؤية" (234) و (235)، واللالكائي (902) مختصراً من طريق الأوزاعي، وابنُ أبي عاصم أيضاً (388) و (467)، والدارقطني في "الرؤية" (239)، والبغوي في "شرح السنة" (924) من طريق صدقة بن خالد، والحاكم 1/ 520 - 521 من طريق محمد بن شعيب بن شابور، والدارقطني في "الرؤية" (233) من طريق عمارة ابن بشر، و (240) من طريق حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي، سبعتهم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (وهو أخو يزيد)، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أن صدقة بن خالد لم يذكر لعبد الرحمن بن عائش سماعاً من النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر روايةَ الوليد بن مسلم ابنُ خزيمة في "التوحيد" ص 215، وحسَّنه البغوي، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
ونقل الترمذي في "السنن" و"العلل" عن البخاري قوله: عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح، وذكر أن قوله عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير محفوظ، وأن الأصح فيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن خزيمة: قوله في هذا الخبر: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم" وهم؛ لأن عبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكر الحافظُ في "الإصابة" في ترجمة ابنِ عائش أنه لم ينفرد الوليدُ بنُ مسلم بالتصريح المذكور، بل تابعه الوليدُ بن مزيد البيروتي والأوزاعي -وقد =
= باختصار المقريزي ص 22، والطبراني في "الدعاء" (1418)، والدارقطني في "الرؤية" (236)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (901) مختصراً من طريق الوليد بن مسلم، وقرن ابنُ أبي عاصم به صدقة بن خالد، والطبري في "التفسير" 11/ 476 (طبعة شاكر)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 298 - 299 من طريقي الوليد بن مزيد البيروتي والأوزاعي، والطبراني أيضاً (1419)، والآجري في "الشريعة" ص 497، والدارقطني في "الرؤية" (234) و (235)، واللالكائي (902) مختصراً من طريق الأوزاعي، وابنُ أبي عاصم أيضاً (388) و (467)، والدارقطني في "الرؤية" (239)، والبغوي في "شرح السنة" (924) من طريق صدقة بن خالد، والحاكم 1/ 520 - 521 من طريق محمد بن شعيب بن شابور، والدارقطني في "الرؤية" (233) من طريق عمارة ابن بشر، و (240) من طريق حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي، سبعتهم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (وهو أخو يزيد)، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أن صدقة بن خالد لم يذكر لعبد الرحمن بن عائش سماعاً من النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر روايةَ الوليد بن مسلم ابنُ خزيمة في "التوحيد" ص 215، وحسَّنه البغوي، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
ونقل الترمذي في "السنن" و"العلل" عن البخاري قوله: عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث الوليد بن مسلم غير صحيح، وذكر أن قوله عن عبد الرحمن بن عائش: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، غير محفوظ، وأن الأصح فيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن خزيمة: قوله في هذا الخبر: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم" وهم؛ لأن عبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكر الحافظُ في "الإصابة" في ترجمة ابنِ عائش أنه لم ينفرد الوليدُ بنُ مسلم بالتصريح المذكور، بل تابعه الوليدُ بن مزيد البيروتي والأوزاعي -وقد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মাকরিজীর সংক্ষেপিত বর্ণনা, পৃষ্ঠা ২২; আত্ব-ত্বাবারানি ‘আদ-দুআ’ গ্রন্থে (১৪১৮); আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৬); আল-লালাকায়ি ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ গ্রন্থে (৯০১), ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি আসিম তার সাথে সাদাকাহ ইবনে খালিদকে যুক্ত করেছেন; আত-ত্বাবারি ‘আত-তাফসির’ গ্রন্থে ১১/৪৭৬ (শাকির সংস্করণ); আল-বাইহাকি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৯৮-২৯৯, ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতি ও আল-আওযায়ি-এর সূত্রে; আত্ব-ত্বাবারানিও (১৪১৯); আল-আজুরি ‘আশ-শারিয়াহ’ গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৪৯৭; আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৪) ও (২৩৫); আল-লালাকায়ি (৯০২) আল-আওযায়ি-এর সূত্রে সংক্ষেপে; ইবনে আবি আসিমও (৩৮৮) ও (৪৬৭); আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৯); আল-বাগাউয়ি ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৯২৪) সাদাকাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে; আল-হাকিম ১/৫২০-৫২১ মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর-এর সূত্রে; আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৩) আম্মারাহ ইবনে বিশর-এর সূত্রে এবং (২৪০) হাম্মাদ ইবনে মালিক ইবনেবিস্তাম আল-আশজায়ি-এর সূত্রে—তাঁরা সাতজনই আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির (যিনি ইয়াজিদের ভাই) থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...”, তবে সাদাকাহ ইবনে খালিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবদুর রহমান ইবনে আইশের সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২১৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। আল-বাগাউয়ি একে হাসান বলেছেন, আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আত-তিরমিযি ‘আস-সুনান’ এবং ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে ইমাম বুখারি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আইশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পাননি এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের হাদিসটি সঠিক নয়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আইশের পক্ষ থেকে ‘আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’—এই উক্তিটি সংরক্ষিত নয়, বরং এ ক্ষেত্রে অধিকতর সঠিক হলো: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত’।
ইবনে খুজাইমাহ বলেন: এই সংবাদে ‘আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’—এই উক্তিটি একটি ভ্রম; কারণ আবদুর রহমান ইবনে আইশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি।
আল-হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে ইবনে আইশের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, উক্ত সুস্পষ্ট বর্ণনায় কেবল ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম একাকী নন, বরং ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতি এবং আল-আওযায়ি তাঁর অনুসরণ করেছেন—এবং... =
= আল-মাকরিজীর সংক্ষেপিত বর্ণনা, পৃষ্ঠা ২২; আত্ব-ত্বাবারানি ‘আদ-দুআ’ গ্রন্থে (১৪১৮); আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৬); আল-লালাকায়ি ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ গ্রন্থে (৯০১), ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি আসিম তার সাথে সাদাকাহ ইবনে খালিদকে যুক্ত করেছেন; আত-ত্বাবারি ‘আত-তাফসির’ গ্রন্থে ১১/৪৭৬ (শাকির সংস্করণ); আল-বাইহাকি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৯৮-২৯৯, ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতি ও আল-আওযায়ি-এর সূত্রে; আত্ব-ত্বাবারানিও (১৪১৯); আল-আজুরি ‘আশ-শারিয়াহ’ গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৪৯৭; আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৪) ও (২৩৫); আল-লালাকায়ি (৯০২) আল-আওযায়ি-এর সূত্রে সংক্ষেপে; ইবনে আবি আসিমও (৩৮৮) ও (৪৬৭); আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৯); আল-বাগাউয়ি ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৯২৪) সাদাকাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে; আল-হাকিম ১/৫২০-৫২১ মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর-এর সূত্রে; আদ-দারা কুতনি ‘আর-রুইয়াহ’ গ্রন্থে (২৩৩) আম্মারাহ ইবনে বিশর-এর সূত্রে এবং (২৪০) হাম্মাদ ইবনে মালিক ইবনেবিস্তাম আল-আশজায়ি-এর সূত্রে—তাঁরা সাতজনই আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির (যিনি ইয়াজিদের ভাই) থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...”, তবে সাদাকাহ ইবনে খালিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবদুর রহমান ইবনে আইশের সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২১৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। আল-বাগাউয়ি একে হাসান বলেছেন, আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আত-তিরমিযি ‘আস-সুনান’ এবং ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে ইমাম বুখারি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আইশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পাননি এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের হাদিসটি সঠিক নয়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আইশের পক্ষ থেকে ‘আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’—এই উক্তিটি সংরক্ষিত নয়, বরং এ ক্ষেত্রে অধিকতর সঠিক হলো: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত’।
ইবনে খুজাইমাহ বলেন: এই সংবাদে ‘আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’—এই উক্তিটি একটি ভ্রম; কারণ আবদুর রহমান ইবনে আইশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি।
আল-হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে ইবনে আইশের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, উক্ত সুস্পষ্ট বর্ণনায় কেবল ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম একাকী নন, বরং ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতি এবং আল-আওযায়ি তাঁর অনুসরণ করেছেন—এবং... =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 173)