‌‌حَدِيثُ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللِّهِ صلى الله عليه وسلم
16621 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ - عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ، وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، مُسْفِرُ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ، قُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ، مُسْفِرَ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ، فَقَالَ: " وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي عز وجل اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ (1): يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي أَيْ رَبِّ، قَالَ: ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. قَالَ: فَوَضَعَ كَفَّيْهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75] ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ. قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ: الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ (2)، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلَافَ (3) الصَّلَوَاتِ، وَإِبْلَاغُ (4) الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ. قَالَ: مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ--------------------------------------------
(1) في (س) و (م): قال.
(2) في (م): الجماعات.
(3) في (ق): خلف.
(4) في (س) و (ق): إسباغ. وكتب في هامشيهما: إبلاغ.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৬৬২১ - আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে - অর্থাৎ ইবনুল জাবির - তিনি খালিদ ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, একদা সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে বের হয়ে এলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন প্রফুল্ল চিত্ত এবং তাঁর মুখমণ্ডল ছিল উজ্জ্বল বা জ্যোতির্ময়। আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমরা আপনাকে প্রফুল্ল চিত্ত এবং আপনার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল বা জ্যোতির্ময় দেখছি। তিনি বললেন: "আর কেনই বা হবে না? আজ রাতে আমার রব মহামহিম ও মহিমান্বিত আমার কাছে অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে এসেছেন। অতঃপর তিনি বললেন (১): হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: হে আমার রব! আমি হাজির, আমি আপনার আনুগত্যে সদাপ্রস্তুত। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব! আমি জানি না। তিনি এটি দুই বা তিনবার বললেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাতের তালু আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, ফলে আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর সেই হাতের শীতলতা অনুভব করলাম, এমনকি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আমার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {এভাবেই আমি ইব্রাহিমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখাই যাতে সে দৃঢ় বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে} [আল-আনআম: ৭৫]। এরপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! ঊর্ধ্ব জগতের ফেরেশতারা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: কাফফারাসমূহ (পাপমোচনকারী আমল) সম্পর্কে। তিনি বললেন: কাফফারাসমূহ কী কী? আমি বললাম: জুমার নামাজের উদ্দেশ্যে পায়ে হেঁটে যাওয়া (২), এক নামাজের পর পরবর্তী নামাজের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকা (৩) এবং কষ্টকর পরিস্থিতিতেও পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা (৪)। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন অতিবাহিত করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে এবং সে হবে...--------------------------------------------
(১) 'স' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জামাতসমূহ।
(৩) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরে।
(৪) 'স' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইসবাগ' (পূর্ণাঙ্গ করা)। আর এই দুই পাণ্ডুলিপির প্রান্তটীকায় লেখা হয়েছে: 'ইবলাগ' (পৌঁছানো)।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 171)