. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমর তার দাদার সূত্রে। হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় সামনে আসবে। তিনি বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি ফজল ইবনে হাসান ইবনে আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরি থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একদল লোকের কাছে শুনেছি, তারা আলোচনা করছিলেন, এরপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাসানকে অনুসরণ করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, যেমনটি আত-তহাবী এর "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৮২) গ্রন্থে রয়েছে। আর ইবনে লাহিয়াহ থেকে তার শ্রবণ করা সহিহ।
আর আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৮৩) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি আদ-দামরি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে জয়িফ বা দুর্বল। আদ-দামরি: অর্থাৎ ফজল ইবনে হাসান ইবনে আমর একজন তাবেয়ি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পাননি। এতে বিচ্ছিন্নতাও রয়েছে, কেননা লাইস ইবনে সাদ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনে আবু হাতেম "আল-মারাসিল" গ্রন্থের ১৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন: লাইস ইবনে সাদ বলেছেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে শুনিনি, এটি কেবল একটি লিখিত পান্ডুলিপি ছিল যা তিনি আমার কাছে লিখেছিলেন, আমি তার কাছে এটি পেশ করিনি।
আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" (৪৯৩৭) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৮১) গ্রন্থে মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আত-তাতারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার আগে অন্য একজনকে (অর্থাৎ ইবনে লাহিয়াহ) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরি থেকে যে, তিনি তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একদল লোক তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: হাসান ইবনে আমর-এর কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। দুই হাফেজ আল-মিযযি এবং ইবনে হাজার তার জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/১৩৮ গ্রন্থে তার কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
বারীরার ঘটনার ব্যাপারে আয়েশার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ বা সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৮৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান বা উত্তম, এবং এর শব্দাবলী হলো: বারীরা একজন ক্রীতদাসের অধীনে ছিলেন, যখন তিনি মুক্ত হলেন তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তোমার নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার, তুমি চাইলে তার সাথেই থাকতে পারো ="