أَنْتَ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: فَإِلَامَ تَدْعُو (1)؟ قَالَ: " أَدْعُو إِلَى اللهِ عز وجل وَحْدَهُ، مَنْ إِذَا كَانَ بِكَ ضُرٌّ، فَدَعَوْتَهُ، كَشَفَهُ عَنْكَ، وَمَنْ إِذَا أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَكَ، وَمَنْ إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ قَفْرٍ، فَأَضْلَلْتَ، فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ " قَالَ: فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ قَالَ: أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ لَهُ (2): " لَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا " أَوْ قَالَ: " أَحَدًا " شَكَّ الْحَكَمُ قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ بَعِيرًا وَلَا شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَلَا تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ مُنْبَسِطٌ وَجْهُكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَاللهُ تبارك وتعالى لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ " (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ما تدعو، نسخة.
(2) لفظ "له" ليس في (ظ 12) و (ص)، وأشير إليه في (س) على أنه نسخة.
(3) حديث صحيح، الحكم بن فصيل، من رجال "التعجيل"، مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ليس بذلك، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: تفرد بما لا يتابع عليه. قلنا: وقد توبع هنا بوهيب بن خالد كما سيأتي في الرواية 5/ 64، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 20 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي تميمة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أو قال له رجل، فذكر الحديث. قلنا: زهير بن معاوية سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 72، وقال: رواه أحمد، وفيه =
(1) في هامش (س): ما تدعو، نسخة.
(2) لفظ "له" ليس في (ظ 12) و (ص)، وأشير إليه في (س) على أنه نسخة.
(3) حديث صحيح، الحكم بن فصيل، من رجال "التعجيل"، مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ليس بذلك، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: تفرد بما لا يتابع عليه. قلنا: وقد توبع هنا بوهيب بن خالد كما سيأتي في الرواية 5/ 64، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو تميمة: هو طريف بن مجالد الهجيمي.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 20 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي تميمة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أو قال له رجل، فذكر الحديث. قلنا: زهير بن معاوية سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 72، وقال: رواه أحمد، وفيه =
আপনি কি মুহাম্মদ? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। সে বলল: "আপনি কিসের দিকে দাওয়াত দেন (১)?" তিনি বললেন: "আমি একমাত্র মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেই, যিনি এমন যে—যদি আপনি কোনো বিপদে পড়েন আর তাকে ডাকেন, তবে তিনি আপনার থেকে তা দূর করে দেন; আর যখন আপনার ওপর কোনো দুর্ভিক্ষের বছর আপতিত হয় এবং আপনি তাকে ডাকেন, তবে তিনি আপনার জন্য উদ্ভিদ জন্মান; আর যখন আপনি কোনো জনমানবহীন মরু প্রান্তরে থাকেন এবং পথ হারিয়ে ফেলেন, তখন তাকে ডাকলে তিনি আপনাকে পথ ফিরিয়ে দেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি ইসলাম গ্রহণ করল, তারপর বলল: "হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে অসিয়ত (উপদেশ) করুন।" তিনি তাকে বললেন (২): "তুমি কোনো কিছুকেই গালি দিয়ো না"—অথবা তিনি বলেছিলেন: "কাউকে"—হাকাম এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: "আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করার পর থেকে আমি আর কোনো উট বা বকরিকেও গালি দিইনি।" (তিনি আরও বললেন:) "আর কোনো সৎকাজকেই তুচ্ছ মনে করো না, এমনকি তোমার ভাইয়ের সাথে কথা বলার সময় হাস্যোজ্জ্বল মুখে থাকাকেও; তোমার বালতি থেকে পানিপ্রার্থীর পাত্রে পানি ঢেলে দেওয়াকেও (তুচ্ছ জ্ঞান করো না)। আর তোমার লুঙ্গি নলার অর্ধেক পর্যন্ত পরিধান করো, যদি তা না মানো তবে টাখনু পর্যন্ত। আর খবরদার, টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা অহংকারের অন্তর্ভুক্ত; আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা অহংকার পছন্দ করেন না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মা তাদ'উ' (আপনি কিসের দাওয়াত দেন), এটি একটি পাঠান্তর।
(২) 'লাহু' (তাকে) শব্দটি (জা ১২) এবং (সদ) পান্ডুলিপিতে নেই, আর (সীন) পান্ডুলিপিতে এটিকে পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। হাকাম বিন ফুদাইল 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইবনে মাঈন ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু জুরআ বলেছেন: তিনি তেমন (উন্নত মানের) নন। আল-আজদি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। ইবনে আদি বলেছেন: তিনি এমন হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেন যা সমর্থিত নয়। আমরা বলছি: এখানে উহাইব বিন খালিদ তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন যেমনটি সামনে ৫/৬৪ নং বর্ণনায় আসবে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ 'সহিহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু তামিমা হলেন তারিফ বিন মুজালিদ আল-হুজাইমি।
এবং আদ-দুলাবি এটি 'আল-কুনা' গ্রন্থে (১/২০) জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু তামিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন—অথবা এক ব্যক্তি তাকে বলেছিল—এরপর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: জুহাইর বিন মুয়াবিয়া আবু ইসহাক থেকে তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন।
এবং আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' গ্রন্থে (৮/৭২) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এতে রয়েছে =
(১) (সীন) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মা তাদ'উ' (আপনি কিসের দাওয়াত দেন), এটি একটি পাঠান্তর।
(২) 'লাহু' (তাকে) শব্দটি (জা ১২) এবং (সদ) পান্ডুলিপিতে নেই, আর (সীন) পান্ডুলিপিতে এটিকে পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। হাকাম বিন ফুদাইল 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইবনে মাঈন ও আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু জুরআ বলেছেন: তিনি তেমন (উন্নত মানের) নন। আল-আজদি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস। ইবনে আদি বলেছেন: তিনি এমন হাদিস এককভাবে বর্ণনা করেন যা সমর্থিত নয়। আমরা বলছি: এখানে উহাইব বিন খালিদ তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন যেমনটি সামনে ৫/৬৪ নং বর্ণনায় আসবে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ 'সহিহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু তামিমা হলেন তারিফ বিন মুজালিদ আল-হুজাইমি।
এবং আদ-দুলাবি এটি 'আল-কুনা' গ্রন্থে (১/২০) জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু তামিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন—অথবা এক ব্যক্তি তাকে বলেছিল—এরপর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: জুহাইর বিন মুয়াবিয়া আবু ইসহাক থেকে তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পর শুনেছেন।
এবং আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' গ্রন্থে (৮/৭২) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এতে রয়েছে =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 164)