حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ
16613 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ يَقُولُ: " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ " قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن مسلم المؤدب، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأشعث بن سُلَيْم هو ابن أبي أسود المحاربي.
وأخرج القسم الأول منه، وهو "يدُ المعطي العليا" إلى قوله "وأخاك" ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1175) و (2915) عن عباس بن الوليد النرسي، وأخرج القسم الثاني منه النَّسائي في "المجتبى" 8/ 54 عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، به.
وأخرجه أيضاً النسائي في "المجتبى" 8/ 54 من طريق أبي الأحوص سلام ابن سُلَيْم، عن أشعث، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البزار (918) (زوائد)، وابن أبي عاصم (1176) والنسائي في "المجتبى" 8/ 54 من طريق شعبة عن أشعث، عن أسود بن هلال، عن رجل من ثعلبة، به.
وأخرجه كذلك الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 86، والبزار (917) (زوائد)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 53، والطبراني في "الكبير" (1384) من =
16613 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ يَقُولُ: " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ " قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن مسلم المؤدب، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأشعث بن سُلَيْم هو ابن أبي أسود المحاربي.
وأخرج القسم الأول منه، وهو "يدُ المعطي العليا" إلى قوله "وأخاك" ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1175) و (2915) عن عباس بن الوليد النرسي، وأخرج القسم الثاني منه النَّسائي في "المجتبى" 8/ 54 عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة، به.
وأخرجه أيضاً النسائي في "المجتبى" 8/ 54 من طريق أبي الأحوص سلام ابن سُلَيْم، عن أشعث، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البزار (918) (زوائد)، وابن أبي عاصم (1176) والنسائي في "المجتبى" 8/ 54 من طريق شعبة عن أشعث، عن أسود بن هلال، عن رجل من ثعلبة، به.
وأخرجه كذلك الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 86، والبزار (917) (زوائد)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 53، والطبراني في "الكبير" (1384) من =
বনী ইয়ারবূ‘-এর এক ব্যক্তির হাদিস
১৬৬১৩ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবন সুলাইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বনী ইয়ারবূ‘-এর এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে লোকজনের সাথে কথা বলতে শুনলাম। তিনি বলছিলেন: "দানকারীর হাত উপরে থাকে। (প্রথমে দাও) তোমার মাকে, তোমার পিতাকে, তোমার বোনকে ও তোমার ভাইকে, এরপর যারা তোমার নিকটতম, এরপর যারা নিকটতম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা হলো বনী ছা‘লাবাহ ইবন ইয়ারবূ‘ যারা অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জেনে রেখো, কোনো প্রাণ অন্য কোনো প্রাণের অপরাধের বোঝা বহন করবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবন মুসলিম আল-মুআদ্দিব, আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াহদ্বাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি এবং আশআছ ইবন সুলাইম হলেন ইবন আবি আসওয়াদ আল-মুহারিবি।
এবং এর প্রথম অংশটি, যা হলো "দানকারীর হাত উপরে" থেকে "তোমার ভাই" পর্যন্ত, ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১১৭৫) ও (২৯১৫) গ্রন্থে আব্বাস ইবন ওয়ালিদ আন-নারসি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বিতীয় অংশটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ আরও বর্ণনা করেছেন 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবন সুলাইম-এর সূত্রে আশআছ থেকে।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে আল-বাজার (৯১৮) (যাওয়ায়েদ), ইবন আবি আসিম (১১৭৬) এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় শু‘বাহ-এর সূত্রে আশআছ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন হিলাল থেকে, তিনি ছা‘লাবার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তেমনিভাবে এটি আল-ফাসাওয়ি 'আল-মা‘রিফাহ ওয়াত তারিখ' ৩/৮৬ পৃষ্ঠায়, আল-বাজার (৯১৭) (যাওয়ায়েদ), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৩ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৮৪) গ্রন্থে ... থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৬৬১৩ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবন সুলাইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বনী ইয়ারবূ‘-এর এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে লোকজনের সাথে কথা বলতে শুনলাম। তিনি বলছিলেন: "দানকারীর হাত উপরে থাকে। (প্রথমে দাও) তোমার মাকে, তোমার পিতাকে, তোমার বোনকে ও তোমার ভাইকে, এরপর যারা তোমার নিকটতম, এরপর যারা নিকটতম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা হলো বনী ছা‘লাবাহ ইবন ইয়ারবূ‘ যারা অমুক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জেনে রেখো, কোনো প্রাণ অন্য কোনো প্রাণের অপরাধের বোঝা বহন করবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবন মুসলিম আল-মুআদ্দিব, আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াহদ্বাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি এবং আশআছ ইবন সুলাইম হলেন ইবন আবি আসওয়াদ আল-মুহারিবি।
এবং এর প্রথম অংশটি, যা হলো "দানকারীর হাত উপরে" থেকে "তোমার ভাই" পর্যন্ত, ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১১৭৫) ও (২৯১৫) গ্রন্থে আব্বাস ইবন ওয়ালিদ আন-নারসি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বিতীয় অংশটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ আরও বর্ণনা করেছেন 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবন সুলাইম-এর সূত্রে আশআছ থেকে।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে আল-বাজার (৯১৮) (যাওয়ায়েদ), ইবন আবি আসিম (১১৭৬) এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় শু‘বাহ-এর সূত্রে আশআছ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন হিলাল থেকে, তিনি ছা‘লাবার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তেমনিভাবে এটি আল-ফাসাওয়ি 'আল-মা‘রিফাহ ওয়াত তারিখ' ৩/৮৬ পৃষ্ঠায়, আল-বাজার (৯১৭) (যাওয়ায়েদ), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৫৩ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৮৪) গ্রন্থে ... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 159)