حَدِيثُ ابْنَةِ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ (1)
16610 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّهِ ابْنَةِ أَبِي الْحَكَمِ (2) الْغِفَارِيِّ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَدْنُو مِنَ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ (3) بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا (4) قِيدُ ذِرَاعٍ، فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهَا أَبْعَدَ مِنْ صَنْعَاءَ " (5).--------------------------------------------
(1) اختلف اسمها أمة أو أمية أو آمنة، واختلف أبوها هل هو الحكم أو أبو الصلت، وذكر الحافظ في "الإصابة" أن لها صحبة على اختلاف اسمها واسم أبيها.
(2) في (ق): ابنة الحكم. قلنا: وهو أحد الأقوال في اسم أبيها.
(3) في (م): حتى يكون ما بينه.
(4) لفظ: بينها، ليس في (ظ 12).
(5) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، ينسب إلى جده.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3458)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (427) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 24 من طريق عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، عن ابن إسحاق، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 297، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. =
16610 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّهِ ابْنَةِ أَبِي الْحَكَمِ (2) الْغِفَارِيِّ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَدْنُو مِنَ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ (3) بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا (4) قِيدُ ذِرَاعٍ، فَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهَا أَبْعَدَ مِنْ صَنْعَاءَ " (5).--------------------------------------------
(1) اختلف اسمها أمة أو أمية أو آمنة، واختلف أبوها هل هو الحكم أو أبو الصلت، وذكر الحافظ في "الإصابة" أن لها صحبة على اختلاف اسمها واسم أبيها.
(2) في (ق): ابنة الحكم. قلنا: وهو أحد الأقوال في اسم أبيها.
(3) في (م): حتى يكون ما بينه.
(4) لفظ: بينها، ليس في (ظ 12).
(5) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، ينسب إلى جده.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3458)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (427) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 24 من طريق عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السامي، عن ابن إسحاق، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 297، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. =
আবূ আল-হাকাম আল-গিফারীর কন্যার হাদিস (১)
১৬৬১০ - ইবনু আবী আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু সুহাইম থেকে, তিনি তাঁর মা আবূ আল-হাকাম (২) আল-গিফারীর কন্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতের এত নিকটবর্তী হয় যে, তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত পরিমাণ ব্যবধান অবশিষ্ট থাকে, এরপর সে এমন একটি কথা বলে যার ফলে সে জান্নাত থেকে সানআ অপেক্ষা অধিক দূরত্বে চলে যায়।" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম আমাহ, উমাইয়াহ নাকি আমিনাহ—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তাঁর পিতা আল-হাকাম নাকি আবুস সালত—সে বিষয়েও মতভেদ আছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ও তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে মতভেদ থাকা সত্ত্বেও তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত।
(২) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনাতুল হাকাম (হাকামের কন্যা)। আমরা বলি: এটি তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে বর্ণিত অন্যতম অভিমত।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাত্তা ইয়াকুনা মা বাইনাহু'।
(৪) 'বাইনাহা' শব্দটি 'জো ১২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আনাআনা' (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনু আবী আদী হলেন মুহাম্মদ ইবনু ইবরাহিম ইবনু আবী আদী আল-বাসরী, তিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত।
ইবনু আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৪৫৮) গ্রন্থে এবং ইবনু আবিদ দুনইয়া 'আস-সামত' (৪২৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনু আবী আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৭/২৪ গ্রন্থে আব্দুল আ'লার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন ইবনু আব্দুল আ'লা আস-সামি, যিনি ইবনু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/২৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক ব্যতীত; আর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।" =
১৬৬১০ - ইবনু আবী আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু সুহাইম থেকে, তিনি তাঁর মা আবূ আল-হাকাম (২) আল-গিফারীর কন্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতের এত নিকটবর্তী হয় যে, তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত পরিমাণ ব্যবধান অবশিষ্ট থাকে, এরপর সে এমন একটি কথা বলে যার ফলে সে জান্নাত থেকে সানআ অপেক্ষা অধিক দূরত্বে চলে যায়।" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম আমাহ, উমাইয়াহ নাকি আমিনাহ—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তাঁর পিতা আল-হাকাম নাকি আবুস সালত—সে বিষয়েও মতভেদ আছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ও তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে মতভেদ থাকা সত্ত্বেও তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত।
(২) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনাতুল হাকাম (হাকামের কন্যা)। আমরা বলি: এটি তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে বর্ণিত অন্যতম অভিমত।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাত্তা ইয়াকুনা মা বাইনাহু'।
(৪) 'বাইনাহা' শব্দটি 'জো ১২' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি 'আনাআনা' (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনু আবী আদী হলেন মুহাম্মদ ইবনু ইবরাহিম ইবনু আবী আদী আল-বাসরী, তিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত।
ইবনু আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৪৫৮) গ্রন্থে এবং ইবনু আবিদ দুনইয়া 'আস-সামত' (৪২৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনু আবী আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৭/২৪ গ্রন্থে আব্দুল আ'লার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন ইবনু আব্দুল আ'লা আস-সামি, যিনি ইবনু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/২৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক ব্যতীত; আর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।" =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 156)