সেটিকে তার ঘাড়ের পাশে অথবা তার পার্শ্বদেশে কাত করে দাও, আর তুমি অথবা তোমার সফরসঙ্গীদের কেউ তা থেকে আহার করো না।" (১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি); তবে লাইস—যিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম—এবং শাহর—যিনি হলেন ইবনে হাওশাব—এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিমের) রাবি। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম। আর আবু মুয়াবিয়া শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি। পরবর্তী ১৭৬৮৩ নম্বর বর্ণনায় এর সাহাবির নামের স্পষ্ট উল্লেখ আসবে, আর তিনি হলেন আমর বিন খারিজাহ আস-সুমালি।
হায়সামি এটি "মাজমাউজ জাওয়াইদ" ৩/২২৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে লাইস বিন আবি সুলাইম রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে মুদাল্লিস (তাদলিসকারী)!
এটি সামনে ৪/১৮৭ ও ২৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ৫/৩৭৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহিহ সনদে রয়েছে, যা ১৮৬৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা "আতবা" (ত্ব-বর্ণে কাসরা সহকারে) এর অর্থ হলো: ধ্বংস হওয়া অর্থাৎ ধ্বংসের উপক্রম হওয়া।
তাঁর কথা "তার জুতো" এর অর্থ হলো: তার গলার মালা।
তাঁর কথা "তোমার সফরসঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত" (রা-বর্ণে পেশ বা যের এবং ফা-বর্ণে সুকুন সহকারে), এর অর্থ হলো: তোমার দলের ঐ সকল লোকজন যারা সফরে তোমার সঙ্গী হয়েছে।