حَدِيثُ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ صَاحِبِ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16609 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي: شَيْبَانَ - عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ، صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُ قَالَ: " رَجَعْتُ " (1)؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ (2) اللهِ، مَا تَأْمُرُنِي بِمَا عَطِبَ مِنْهَا؟ قَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 365، وأبو داود (707)، والبيهقي في "السنن" 2/ 275 من طريق معاوية بن صالح، عن سعيد بن غزوان عن أبيه أنه نزل بتبوك وهو حاج، فإذا هو برجل مقعد، فسأله عن أمره، فقال له: سأحدثك حديثاً فلا تحدث به ما سمعتَ أني حيٌّ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة، فقال: "هذه قبلتنا" ثم صلى إليها. فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها، فقال: "قطع صلاتنا، قطع الله أثره" فأقمت عليها إلى يومي هذا. قلنا: وهذا لفظ أبي داود. وإسناده ضعيف كذلك، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان. قال الذهبي في "الميزان" 2/ 154 في ترجمة سعيد بن غزوان: شامي مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاماً، ولا يُدْرَى من هما ولا مَن المقعد. قال عبد الحق وابن القطان: إسناده ضعيف. قلت (القائل الذهبي): أظنه موضوعاً.
وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "أثره"، أي: مشيه.
(1) قال السندي: قوله: قال: "رجعت"، أي: قمتُ من عنده أولاً، ثم رجعت إليه.
(2) في (م): نعم، يا رسول الله.
16609 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي: شَيْبَانَ - عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيُّ، صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُ قَالَ: " رَجَعْتُ " (1)؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ (2) اللهِ، مَا تَأْمُرُنِي بِمَا عَطِبَ مِنْهَا؟ قَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 365، وأبو داود (707)، والبيهقي في "السنن" 2/ 275 من طريق معاوية بن صالح، عن سعيد بن غزوان عن أبيه أنه نزل بتبوك وهو حاج، فإذا هو برجل مقعد، فسأله عن أمره، فقال له: سأحدثك حديثاً فلا تحدث به ما سمعتَ أني حيٌّ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة، فقال: "هذه قبلتنا" ثم صلى إليها. فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها، فقال: "قطع صلاتنا، قطع الله أثره" فأقمت عليها إلى يومي هذا. قلنا: وهذا لفظ أبي داود. وإسناده ضعيف كذلك، سعيد بن غزوان وأبوه مجهولان. قال الذهبي في "الميزان" 2/ 154 في ترجمة سعيد بن غزوان: شامي مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاماً، ولا يُدْرَى من هما ولا مَن المقعد. قال عبد الحق وابن القطان: إسناده ضعيف. قلت (القائل الذهبي): أظنه موضوعاً.
وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "أثره"، أي: مشيه.
(1) قال السندي: قوله: قال: "رجعت"، أي: قمتُ من عنده أولاً، ثم رجعت إليه.
(2) في (م): نعم، يا رسول الله.
আনসারী জনৈক ব্যক্তির হাদীস, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোরবানির উটের দেখাশোনাকারী ছিলেন
১৬৬০৯ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ—অর্থাৎ শায়বান—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি শাহর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারী ব্যক্তি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোরবানির উটের দেখাশোনাকারী ছিলেন, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে (উট নিয়ে) পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি ফিরে এসেছ?" (১) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (২), এগুলোর মধ্যে যেগুলো জখম বা নষ্ট হয়ে যাবে, সেগুলোর ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "সেটি নহর (জবেহ) করো, তারপর এর রক্তে এর গলার জুতোটি রঞ্জিত করো, তারপর...--------------------------------------------
= আর ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/৩৬৫-এ বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (৭০৭), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৭৫-এ মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাজ্জ করতে গিয়ে তাবুকে অবতরণ করেন। সেখানে তিনি একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তির দেখা পান এবং তাকে তার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তখন সে বলল: আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাব, কিন্তু আমি জীবিত থাকা পর্যন্ত তুমি এটি কারো কাছে বলবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে একটি খেজুর গাছের দিকে অবতরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "এটি আমাদের কিবলা," এরপর তিনি সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। তখন আমি এক কিশোর বালক হিসেবে দৌড়াচ্ছিলাম এবং তাঁর ও সেই গাছের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন তিনি বললেন: "সে আমাদের সালাত বিচ্ছিন্ন করেছে, আল্লাহ যেন তার পদচিহ্ন (চলাফেরা) বিচ্ছিন্ন করে দেন।" ফলে আমি আজ পর্যন্ত পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়ে আছি। আমরা বলছি: এটি আবু দাউদের শব্দ। আর এর সনদও দুর্বল, সাঈদ ইবনে গাযওয়ান এবং তার পিতা—উভয়েই অপরিচিত। যাহাবী 'আল-মিযান' ২/১৫৪-এ সাঈদ ইবনে গাযওয়ানের জীবনীতে বলেছেন: তিনি একজন শামী বর্ণনাকারী, যার বর্ণনা খুবই কম; আমি তাদের বিষয়ে অর্থাৎ তার বা তার পিতার সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণের কোনো মন্তব্য দেখিনি। তারা কারা তাও জানা যায় না, আর সেই পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিটি কে তাও জানা যায় না। আব্দুল হক এবং ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এর সনদ দুর্বল। আমি (যাহাবী) বলছি: আমার মনে হয় এটি জাল।
এটি ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তার আছার (পদচিহ্ন)", অর্থাৎ: তার হাঁটাচলা।
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তুমি ফিরে এসেছ", অর্থাৎ: আমি প্রথমে তাঁর কাছ থেকে উঠে গিয়েছিলাম, তারপর পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে এসেছিলাম।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
১৬৬০৯ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ—অর্থাৎ শায়বান—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি শাহর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারী ব্যক্তি, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোরবানির উটের দেখাশোনাকারী ছিলেন, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে (উট নিয়ে) পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি ফিরে এসেছ?" (১) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (২), এগুলোর মধ্যে যেগুলো জখম বা নষ্ট হয়ে যাবে, সেগুলোর ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "সেটি নহর (জবেহ) করো, তারপর এর রক্তে এর গলার জুতোটি রঞ্জিত করো, তারপর...--------------------------------------------
= আর ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/৩৬৫-এ বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (৭০৭), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৭৫-এ মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাজ্জ করতে গিয়ে তাবুকে অবতরণ করেন। সেখানে তিনি একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তির দেখা পান এবং তাকে তার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তখন সে বলল: আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাব, কিন্তু আমি জীবিত থাকা পর্যন্ত তুমি এটি কারো কাছে বলবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে একটি খেজুর গাছের দিকে অবতরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "এটি আমাদের কিবলা," এরপর তিনি সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। তখন আমি এক কিশোর বালক হিসেবে দৌড়াচ্ছিলাম এবং তাঁর ও সেই গাছের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন তিনি বললেন: "সে আমাদের সালাত বিচ্ছিন্ন করেছে, আল্লাহ যেন তার পদচিহ্ন (চলাফেরা) বিচ্ছিন্ন করে দেন।" ফলে আমি আজ পর্যন্ত পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়ে আছি। আমরা বলছি: এটি আবু দাউদের শব্দ। আর এর সনদও দুর্বল, সাঈদ ইবনে গাযওয়ান এবং তার পিতা—উভয়েই অপরিচিত। যাহাবী 'আল-মিযান' ২/১৫৪-এ সাঈদ ইবনে গাযওয়ানের জীবনীতে বলেছেন: তিনি একজন শামী বর্ণনাকারী, যার বর্ণনা খুবই কম; আমি তাদের বিষয়ে অর্থাৎ তার বা তার পিতার সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণের কোনো মন্তব্য দেখিনি। তারা কারা তাও জানা যায় না, আর সেই পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিটি কে তাও জানা যায় না। আব্দুল হক এবং ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এর সনদ দুর্বল। আমি (যাহাবী) বলছি: আমার মনে হয় এটি জাল।
এটি ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তার আছার (পদচিহ্ন)", অর্থাৎ: তার হাঁটাচলা।
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তুমি ফিরে এসেছ", অর্থাৎ: আমি প্রথমে তাঁর কাছ থেকে উঠে গিয়েছিলাম, তারপর পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে এসেছিলাম।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 154)