حَدِيثُ شَيْخٍ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
16605 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ شَيْخٍ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} قَالَ: " أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ " قَالَ: وَإِذَا آخَرُ يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " بِهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط وسماع أبي النضر منه بعد اختلاطه- قد توبع. مهاجر أبو الحسن: هو التيمي الصائغ.
وأخرجه الدارمي 2/ 458 من طريق شعبة، وابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (305)، والنَّسائي في "الكبرى" (8028) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن مهاجر أبي الحسن، به.
وأورده الهيثم ي في "مجمع الزوائد" 7/ 145، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما شريك، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلنا: وسيأتي من طريق شريك برقم (16617)، وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
وفي الباب من حديث نوفل الأشجعي، وسيرد 5/ 456.
وآخر من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (8011).
قال السندي: قوله: "برئ"، بفتح الراء: على لغة الحجاز، وكسرها على لغة تميم.
16605 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ شَيْخٍ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقْرَأُ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} قَالَ: " أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ " قَالَ: وَإِذَا آخَرُ يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " بِهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط وسماع أبي النضر منه بعد اختلاطه- قد توبع. مهاجر أبو الحسن: هو التيمي الصائغ.
وأخرجه الدارمي 2/ 458 من طريق شعبة، وابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (305)، والنَّسائي في "الكبرى" (8028) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن مهاجر أبي الحسن، به.
وأورده الهيثم ي في "مجمع الزوائد" 7/ 145، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما شريك، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلنا: وسيأتي من طريق شريك برقم (16617)، وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
وفي الباب من حديث نوفل الأشجعي، وسيرد 5/ 456.
وآخر من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (8011).
قال السندي: قوله: "برئ"، بفتح الراء: على لغة الحجاز، وكسرها على لغة تميم.
একজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তির হাদীস যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছিলেন
১৬৬০৫ - আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাজির আবু আল-হাসান থেকে, তিনি এমন একজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছিলেন। তিনি (সেই ব্যক্তি) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন যে পাঠ করছিল: {বলুন, হে কাফিরগণ}। তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কথা হলো, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়েছে।" তিনি বলেন: অতঃপর অন্য একজন পাঠ করছিল: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক}। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আল-মাসউদী—তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা, যদিও তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং আবু নাদরের তাঁর থেকে শ্রবণ ছিল স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের—তথাপি তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তুতাবে) পাওয়া গিয়েছে। মুহাজির আবু আল-হাসান: তিনি হলেন আত-তাইমী আস-সায়েগ।
আদ-দারিমি ২/৪৫৮ পৃষ্ঠায় শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে আদ-দুরাইস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (৩০৫) গ্রন্থে এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮০২৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই মুহাজির আবু আল-হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৭/১৪৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে শারীক রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: এটি সামনে শারীকের সূত্রে ১৬৬১৭ নম্বরে আসবে এবং ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে নাওফাল আল-আশজাঈর হাদীস রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রার বর্ণিত অন্য একটি হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৮০১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "বারিআ" (মুক্ত হয়েছে), র-বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ উচ্চারণ হিজাযীদের ভাষা অনুযায়ী, আর র-বর্ণে কাসরাহ (যের) সহ উচ্চারণ তামীম গোত্রের ভাষা অনুযায়ী।
১৬৬০৫ - আবু নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাজির আবু আল-হাসান থেকে, তিনি এমন একজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছিলেন। তিনি (সেই ব্যক্তি) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন যে পাঠ করছিল: {বলুন, হে কাফিরগণ}। তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কথা হলো, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়েছে।" তিনি বলেন: অতঃপর অন্য একজন পাঠ করছিল: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক}। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আল-মাসউদী—তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা, যদিও তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং আবু নাদরের তাঁর থেকে শ্রবণ ছিল স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের—তথাপি তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তুতাবে) পাওয়া গিয়েছে। মুহাজির আবু আল-হাসান: তিনি হলেন আত-তাইমী আস-সায়েগ।
আদ-দারিমি ২/৪৫৮ পৃষ্ঠায় শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে আদ-দুরাইস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (৩০৫) গ্রন্থে এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮০২৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই মুহাজির আবু আল-হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৭/১৪৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে শারীক রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: এটি সামনে শারীকের সূত্রে ১৬৬১৭ নম্বরে আসবে এবং ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে নাওফাল আল-আশজাঈর হাদীস রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রার বর্ণিত অন্য একটি হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৮০১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "বারিআ" (মুক্ত হয়েছে), র-বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ উচ্চারণ হিজাযীদের ভাষা অনুযায়ী, আর র-বর্ণে কাসরাহ (যের) সহ উচ্চারণ তামীম গোত্রের ভাষা অনুযায়ী।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 150)