حَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ رَجلٍ
16604 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ (1)، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَا يَمُوتُ عُثْمَانُ حَتَّى يُسْتَخْلَفَ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِي وُزِنُوا، فَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ، فَنَقَصَ صَاحِبُنَا، وَهُوَ صَالِحٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في "أطراف المسند" 8/ 250: سفيان، وهو تحريف.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وجهالة الصحابي لا تضر.
وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "كأَن ثلاثة من أصحابي وزنوا"، على بناء المفعول، ولعل تخصيص الثلاثة لأن علياً رضي الله تعالى عنه ما تقرر له الأمر كما تقرر للثلاثة.
قوله: "فوزن أبو بكر"، على بناء المفعول.
قوله: "فَوَزَنَ" على بناء الفاعل، أي: رجح في الوزن.
قوله: "فنقص"، بفتحات، أي: في الوزن، لكن لا نقصاناً يخل في الصلاح، وإليه أشار بقوله: "وهو صالح".
16604 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ (1)، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَا يَمُوتُ عُثْمَانُ حَتَّى يُسْتَخْلَفَ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِي وُزِنُوا، فَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ، فَنَقَصَ صَاحِبُنَا، وَهُوَ صَالِحٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في "أطراف المسند" 8/ 250: سفيان، وهو تحريف.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وجهالة الصحابي لا تضر.
وسيكرر 5/ 376 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "كأَن ثلاثة من أصحابي وزنوا"، على بناء المفعول، ولعل تخصيص الثلاثة لأن علياً رضي الله تعالى عنه ما تقرر له الأمر كما تقرر للثلاثة.
قوله: "فوزن أبو بكر"، على بناء المفعول.
قوله: "فَوَزَنَ" على بناء الفاعل، أي: رجح في الوزن.
قوله: "فنقص"، بفتحات، أي: في الوزن، لكن لا نقصاناً يخل في الصلاح، وإليه أشار بقوله: "وهو صالح".
আসওয়াদ ইবনে হিলাল বর্ণিত হাদিস, এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত
১৬৬০৪ - আবু আন-নজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি তাঁর কওমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের সময় বলতেন: উসমান ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবেন না যতক্ষণ না তিনি খলিফা নিযুক্ত হন। আমরা বললাম: আপনি এটি কীভাবে জানেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আজ রাতে আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে তিনজনকে ওজন করা হচ্ছে। অতঃপর আবু বকরকে ওজন করা হলো এবং তিনি ওজনে ভারী হলেন। এরপর উমরকে ওজন করা হলো এবং তিনিও ওজনে ভারী হলেন। এরপর উসমানকে ওজন করা হলো এবং আমাদের সাথী (ওজনে) কিছুটা কম হলেন, তবে তিনি একজন নেককার মানুষ।"--------------------------------------------
(১) "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/২৫০-এ রয়েছে: সুফিয়ান, যা একটি পাঠগত বিকৃতি।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা (হাদিসের বিশুদ্ধতায়) কোনো ক্ষতি করে না।
এটি পুনরায় ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যেন আমার তিনজন সাহাবীকে ওজন করা হলো", এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। সম্ভবত তিনজনকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো, আলী রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর খিলাফতের বিষয়টি সেভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়নি যেভাবে এই তিনজনের ক্ষেত্রে হয়েছিল।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আবু বকরকে ওজন করা হলো", এটি কর্মবাচ্যে।
তাঁর উক্তি: "ভারী হলেন", এটি কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ তিনি ওজনে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করলেন।
তাঁর উক্তি: "কম হলেন", শব্দটিতে তিনটি ফাতহা রয়েছে, অর্থাৎ ওজনে কম, তবে এমন কোনো ঘাটতি নয় যা তাঁর যোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে; আর একারণেই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) ইঙ্গিত করে বলেছেন: "তবে তিনি নেককার"।
১৬৬০৪ - আবু আন-নজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআস থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি তাঁর কওমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের সময় বলতেন: উসমান ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবেন না যতক্ষণ না তিনি খলিফা নিযুক্ত হন। আমরা বললাম: আপনি এটি কীভাবে জানেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আজ রাতে আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে তিনজনকে ওজন করা হচ্ছে। অতঃপর আবু বকরকে ওজন করা হলো এবং তিনি ওজনে ভারী হলেন। এরপর উমরকে ওজন করা হলো এবং তিনিও ওজনে ভারী হলেন। এরপর উসমানকে ওজন করা হলো এবং আমাদের সাথী (ওজনে) কিছুটা কম হলেন, তবে তিনি একজন নেককার মানুষ।"--------------------------------------------
(১) "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/২৫০-এ রয়েছে: সুফিয়ান, যা একটি পাঠগত বিকৃতি।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা (হাদিসের বিশুদ্ধতায়) কোনো ক্ষতি করে না।
এটি পুনরায় ৫/৩৭৬ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যেন আমার তিনজন সাহাবীকে ওজন করা হলো", এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। সম্ভবত তিনজনকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো, আলী রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর খিলাফতের বিষয়টি সেভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়নি যেভাবে এই তিনজনের ক্ষেত্রে হয়েছিল।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আবু বকরকে ওজন করা হলো", এটি কর্মবাচ্যে।
তাঁর উক্তি: "ভারী হলেন", এটি কর্তৃবাচ্যে, অর্থাৎ তিনি ওজনে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করলেন।
তাঁর উক্তি: "কম হলেন", শব্দটিতে তিনটি ফাতহা রয়েছে, অর্থাৎ ওজনে কম, তবে এমন কোনো ঘাটতি নয় যা তাঁর যোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে; আর একারণেই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) ইঙ্গিত করে বলেছেন: "তবে তিনি নেককার"।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 149)