‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ رَمَقَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
16599 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ الْقَعْقَاعِ، يُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ قَالَ: رَمَقَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي (1)، وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي " (2).--------------------------------------------
= بنحوه مرسلاً.
وسيأتي برقم (23729)، وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً.
وانظر حديث سهل بن أبي حثمة السالف برقم (16091).
(1) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (ق): ذاتي.
(2) مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيد بن القعقاع، وقد اختلف فيه على شعبة، فروي هنا مرسلاً، ورواه محمد بن جعفر -فيما سيأتي برقم (23175) - عن شعبة، عن أبي مسعود وهو سعيد بن إياس الجريري، عن ابن القعقاع، عن رجل جعل يرصد نبي الله صلى الله عليه وسلم. فزاد في الإسناد رجلاً، ولم يسمِّ ابن القعقاع، وقد سمي حميداً في رواية محمد بن جعفر كما ذكر الحافظ في "التعجيل" 1/ 477، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 110، وقال: رواه أحمد، وعبيد ابن القعقاع لم أعرفه.
وسيأتي 5/ 367، وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً.
قلنا: وله شاهد حسن من حديث أبي موسى الأشعري سيأتي 4/ 399، ولفظه: "اللهم أصلح لي ديني، ووسِّع علي في ذاتي، وبارك لي في رزقي".
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (3500) ولفظه: "اللهم اغفر لي ذنبي، ووسِّعْ لي في رزقي، وبارك لي فيما رزقتني". وفي إسناده عبد الحميد =
এমন এক ব্যক্তির বর্ণনা যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন
১৬৫৯৯ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট সাঈদ আল-জুরাইরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনুল কাকা'কে বনু হানজালা গোত্রের এক ব্যক্তির নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতরত অবস্থায় পর্যবেক্ষণ করছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সালাতে বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমার গুনাহ ক্ষমা করুন, আমার ঘরকে আমার জন্য প্রশস্ত করে দিন এবং আপনি আমাকে যে রিযিক দান করেছেন তাতে বরকত দিন।"--------------------------------------------
= অনুরুপভাবে মুরসাল হিসেবে।
এটি সামনে ২৩৭২৯ নং ক্রমিকে আসবে এবং ৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৬০৯১ নং ক্রমিকে সাহল ইবনে আবু হাসমাহ-এর হাদিসটি দেখুন।
(১) (জ ১২) এবং (সোয়াদ), এবং (ক্বাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আমার সত্তায়" (ذاتي)।
(২) এর মারফূ বর্ণনাটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান)। তবে উবাইদ ইবনুল কাকা'-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। শু'বাহ-এর বর্ণনায় এটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে; এখানে এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। অন্যদিকে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর—সামনে ২৩১৭৫ নং ক্রমিকে যা আসবে—শু'বাহ থেকে, তিনি আবু মাসউদ অর্থাৎ সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরী থেকে, তিনি ইবনুল কাকা' থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পর্যবেক্ষণ করছিলেন। তিনি সনদে একজন ব্যক্তি বৃদ্ধি করেছেন, কিন্তু ইবনুল কাকা'-এর নাম উল্লেখ করেননি। তবে হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' (১/৪৭৭)-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের বর্ণনায় তার নাম 'হুমাইদ' উল্লেখ করা হয়েছে। এই বর্ণনার অবশিষ্ট রাবীগণ 'শাইখাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী।
হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১০/১১০)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং উবাইদ ইবনুল কাকা'-কে আমি চিনি না।
এটি সামনে ৫/৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
আমরা বলি: আবু মুসা আল-আশ'আরী বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি 'হাসান' শাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) সামনে ৪/৩৯৯ পৃষ্ঠায় আসবে, যার শব্দাবলী হলো: "হে আল্লাহ! আমার দ্বীন সংশোধন করে দিন, আমার সত্তায় প্রশস্ততা দান করুন এবং আমার রিযিকে বরকত দিন।"
আবু হুরায়রা বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা তিরমিযীতে (৩৫০০) রয়েছে যার শব্দাবলী হলো: "হে আল্লাহ! আমার গুনাহ ক্ষমা করুন, আমার রিযিক প্রশস্ত করুন এবং আমাকে আপনি যা দান করেছেন তাতে বরকত দিন।" এর সনদে আব্দুল হামিদ =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 144)