حَدِيثُ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16593 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا لَا أُعْطِيهِمْ شَيْئًا، أَكِلُهُمْ، مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ " (1). قَالَ: مِنْ بَنِي عِجْلٍ.--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: يعطون، على بناء المفعول.
قوله: أولهم، أي: أول الأمة وهم الصحابة.
قوله: فينكرون: كأنه نزلة العلة، أي: لأنهم ينكرون المنكر فصاروا كالأولين، حيث إن هؤلاء جاهدوا على المعاصي، والأولون جاهدوا على الكفر، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح دون قوله: "لا أعطيهم شيئاً"، ففي زيادتها نظر، فقد رواه الثوري عن أبي إسحاق -وهو أثبت الناس فيه- دون هذه الزيادة كما سيأتي 4/ 336، وإسرائيل وإن كان سماعه من جده متقناً للزومه إياه إلا أن الثوري أوثق منه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 380 - 381، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب، وهو ثقة.
وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند البزار (2748) (زوائد) بلفظ: "إني لأعطي أقواماً أتألفهم، وأكل قوماً إلى ما عندهم، أو ما جعل الله في قلوبهم، =
16593 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا لَا أُعْطِيهِمْ شَيْئًا، أَكِلُهُمْ، مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ " (1). قَالَ: مِنْ بَنِي عِجْلٍ.--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: يعطون، على بناء المفعول.
قوله: أولهم، أي: أول الأمة وهم الصحابة.
قوله: فينكرون: كأنه نزلة العلة، أي: لأنهم ينكرون المنكر فصاروا كالأولين، حيث إن هؤلاء جاهدوا على المعاصي، والأولون جاهدوا على الكفر، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح دون قوله: "لا أعطيهم شيئاً"، ففي زيادتها نظر، فقد رواه الثوري عن أبي إسحاق -وهو أثبت الناس فيه- دون هذه الزيادة كما سيأتي 4/ 336، وإسرائيل وإن كان سماعه من جده متقناً للزومه إياه إلا أن الثوري أوثق منه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 380 - 381، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب، وهو ثقة.
وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند البزار (2748) (زوائد) بلفظ: "إني لأعطي أقواماً أتألفهم، وأكل قوماً إلى ما عندهم، أو ما جعل الله في قلوبهم، =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৬৫৯৩ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে মুদাররিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যাদের আমি কিছুই প্রদান করি না, বরং আমি তাদের (ঈমানের ওপর) সোপর্দ করি; তাদের একজন হলেন ফুরাত ইবনে হাইয়ান।" (১)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি বনু ইজল গোত্রের ছিলেন।--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তাদের প্রদান করা হয়", এটি কর্মবাচ্য রূপে।
তাঁর কথা: "তাদের প্রথমজন", অর্থাৎ এই উম্মতের প্রথম স্তর এবং তারা হলেন সাহাবীগণ।
তাঁর কথা: "অতঃপর তারা প্রতিবাদ করেন": এটি যেন কারণ দর্শানোর স্থলে, অর্থাৎ যেহেতু তারা অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন তাই তারা পূর্ববর্তীদের মতো হয়ে গেছেন। কেননা এরা পাপাচারের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন, আর পূর্ববর্তীরা কুফরের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "আমি তাদের কিছুই প্রদান করি না" কথাটি ব্যতীত। কেননা এই অংশটুকু বৃদ্ধিতে সংশয় রয়েছে। কারণ সাওরী এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি এই বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য—এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই, যা সামনে ৪/৩৩৬ পৃষ্ঠায় আসবে। যদিও ইসরাঈল তাঁর দাদা থেকে শ্রবণ করার ক্ষেত্রে সুনিপুণ ছিলেন কারণ তিনি তাঁর সাথে সার্বক্ষণিক থাকতেন, তবে সাওরী তাঁর চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য। আর হারিসা ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারিসার হাদীস ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৯/৩৮০-৩৮১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং হারিসা ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় আসবে।
এই বিষয়ে আল-বাযযারের নিকট (২৭৪৮) (যাওয়ায়েদ) আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত রয়েছে এই শব্দে: "আমি কিছু সম্প্রদায়কে দান করি তাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করার জন্য, আর কিছু সম্প্রদায়কে সোপর্দ করি তাদের নিকট যা রয়েছে অথবা আল্লাহ তাদের অন্তরে যা রেখেছেন তার প্রতি..."।
১৬৫৯৩ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে মুদাররিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যাদের আমি কিছুই প্রদান করি না, বরং আমি তাদের (ঈমানের ওপর) সোপর্দ করি; তাদের একজন হলেন ফুরাত ইবনে হাইয়ান।" (১)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি বনু ইজল গোত্রের ছিলেন।--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তাদের প্রদান করা হয়", এটি কর্মবাচ্য রূপে।
তাঁর কথা: "তাদের প্রথমজন", অর্থাৎ এই উম্মতের প্রথম স্তর এবং তারা হলেন সাহাবীগণ।
তাঁর কথা: "অতঃপর তারা প্রতিবাদ করেন": এটি যেন কারণ দর্শানোর স্থলে, অর্থাৎ যেহেতু তারা অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন তাই তারা পূর্ববর্তীদের মতো হয়ে গেছেন। কেননা এরা পাপাচারের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন, আর পূর্ববর্তীরা কুফরের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "আমি তাদের কিছুই প্রদান করি না" কথাটি ব্যতীত। কেননা এই অংশটুকু বৃদ্ধিতে সংশয় রয়েছে। কারণ সাওরী এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি এই বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য—এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই, যা সামনে ৪/৩৩৬ পৃষ্ঠায় আসবে। যদিও ইসরাঈল তাঁর দাদা থেকে শ্রবণ করার ক্ষেত্রে সুনিপুণ ছিলেন কারণ তিনি তাঁর সাথে সার্বক্ষণিক থাকতেন, তবে সাওরী তাঁর চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য। আর হারিসা ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারিসার হাদীস ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৯/৩৮০-৩৮১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং হারিসা ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় আসবে।
এই বিষয়ে আল-বাযযারের নিকট (২৭৪৮) (যাওয়ায়েদ) আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত রয়েছে এই শব্দে: "আমি কিছু সম্প্রদায়কে দান করি তাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করার জন্য, আর কিছু সম্প্রদায়কে সোপর্দ করি তাদের নিকট যা রয়েছে অথবা আল্লাহ তাদের অন্তরে যা রেখেছেন তার প্রতি..."।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 138)