حَدِيثُ رَجُلٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
16592 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ، فَيُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ " (1).--------------------------------------------
= قلنا: وعبد الحميد بن زياد هو ابن أخ عبد الحميد بن صيفي كما ذكر المزي في "التهذيب"، وسهل بن عثمان: هو ابن فارس الكندي، صدوق، له غرائب.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 228 من طريق الواقدي، عن عبد الله ابن جعفر، عن عبد الحكيم بن صهيب، عن عمر بن الحكم، قال: قدم صهيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه مطولاً. والواقدي متروك.
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 53. وقال هشام بن عمار: حدثنا يوسف بن محمد: وهو الصُّهيبي، حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي. ويوسف بن محمد، قال الذهبي في "الميزان" 4/ 473، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "ثقاته". قلنا: وذكره ابن عدي والعقيلي والذهبي في "الضعفاء"، وقال ابن حجر: مقبول.
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الحضرمي لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال، فلم يتبين لنا حاله، وزيد بن الحباب ثقة إلا أنه يخطئ في حديث سفيان الثوري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 261 و 271 وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، سمع منه الثوري في الصحة، وعبد الرحمن بن الحضرمي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً. =
16592 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ، فَيُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ " (1).--------------------------------------------
= قلنا: وعبد الحميد بن زياد هو ابن أخ عبد الحميد بن صيفي كما ذكر المزي في "التهذيب"، وسهل بن عثمان: هو ابن فارس الكندي، صدوق، له غرائب.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 228 من طريق الواقدي، عن عبد الله ابن جعفر، عن عبد الحكيم بن صهيب، عن عمر بن الحكم، قال: قدم صهيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه مطولاً. والواقدي متروك.
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 53. وقال هشام بن عمار: حدثنا يوسف بن محمد: وهو الصُّهيبي، حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي. ويوسف بن محمد، قال الذهبي في "الميزان" 4/ 473، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "ثقاته". قلنا: وذكره ابن عدي والعقيلي والذهبي في "الضعفاء"، وقال ابن حجر: مقبول.
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الحضرمي لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال، فلم يتبين لنا حاله، وزيد بن الحباب ثقة إلا أنه يخطئ في حديث سفيان الثوري.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 261 و 271 وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، سمع منه الثوري في الصحة، وعبد الرحمن بن الحضرمي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسيكرر 5/ 375 سنداً ومتناً. =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শ্রবণকারী এক ব্যক্তির হাদীস
১৬৫৯২ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যাদেরকে তাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় প্রতিদান দেওয়া হবে, তারা মন্দ কাজ প্রতিরোধ করে।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: আব্দুল হামীদ ইবনে যিয়াদ হলেন আব্দুল হামীদ ইবনে সাইফীর ভ্রাতুষ্পুত্র, যেমনটি আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সাহল ইবনে উসমান: তিনি হলেন ইবনে ফারেস আল-কিন্দি, তিনি সত্যবাদী, তবে তার কিছু অদ্ভুত বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/২২৮ গ্রন্থে আল-ওয়াকিদীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আব্দুল হাকীম ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুহাইব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এরপর তিনি অনুরূপ দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করেন। আর আল-ওয়াকিদী পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
আল-বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/৫৩ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। হিশাম ইবনে আম্মার বলেন: ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন আস-সুহাইবী—তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে সাইফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ সম্পর্কে আয-যাহাবী 'আল-মিযান' ৪/৪৭৩ গ্রন্থে বলেন: আল-বুখারী বলেছেন, 'তার ব্যাপারে আপত্তি আছে', আর আবু হাতিম বলেছেন, 'তাতে কোনো সমস্যা নেই', এবং ইবনে হিব্বান তাকে তার 'আছ-ছিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: ইবনে আদী, আল-উকায়লী এবং আয-যাহাবী তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে হাজার তাকে 'গ্রহণযোগ্য' বলেছেন।
(১) এর সনদটি দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীর কোনো জীবনী আমাদের নিকট বিদ্যমান বর্ণনাকারীদের জীবনী বিষয়ক গ্রন্থসমূহে আমরা খুঁজে পাইনি, ফলে তার অবস্থা আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। আর যায়েদ ইবনুল হুবাব নির্ভরযোগ্য হলেও তিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর হাদীসের ক্ষেত্রে ভুল করেন।
আল-হায়ছামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৬১ এবং ২৭১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আতা ইবনুস সাইব রয়েছেন, সাওরী তার থেকে সুস্থ অবস্থায় শ্রবণ করেছেন, আর আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীকে আমি চিনি না, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ এটি পুনরায় আসবে। =
১৬৫৯২ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যাদেরকে তাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় প্রতিদান দেওয়া হবে, তারা মন্দ কাজ প্রতিরোধ করে।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: আব্দুল হামীদ ইবনে যিয়াদ হলেন আব্দুল হামীদ ইবনে সাইফীর ভ্রাতুষ্পুত্র, যেমনটি আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সাহল ইবনে উসমান: তিনি হলেন ইবনে ফারেস আল-কিন্দি, তিনি সত্যবাদী, তবে তার কিছু অদ্ভুত বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/২২৮ গ্রন্থে আল-ওয়াকিদীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আব্দুল হাকীম ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুহাইব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এরপর তিনি অনুরূপ দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করেন। আর আল-ওয়াকিদী পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
আল-বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/৫৩ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। হিশাম ইবনে আম্মার বলেন: ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন আস-সুহাইবী—তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে সাইফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ সম্পর্কে আয-যাহাবী 'আল-মিযান' ৪/৪৭৩ গ্রন্থে বলেন: আল-বুখারী বলেছেন, 'তার ব্যাপারে আপত্তি আছে', আর আবু হাতিম বলেছেন, 'তাতে কোনো সমস্যা নেই', এবং ইবনে হিব্বান তাকে তার 'আছ-ছিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: ইবনে আদী, আল-উকায়লী এবং আয-যাহাবী তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে হাজার তাকে 'গ্রহণযোগ্য' বলেছেন।
(১) এর সনদটি দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীর কোনো জীবনী আমাদের নিকট বিদ্যমান বর্ণনাকারীদের জীবনী বিষয়ক গ্রন্থসমূহে আমরা খুঁজে পাইনি, ফলে তার অবস্থা আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। আর যায়েদ ইবনুল হুবাব নির্ভরযোগ্য হলেও তিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর হাদীসের ক্ষেত্রে ভুল করেন।
আল-হায়ছামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৬১ এবং ২৭১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আতা ইবনুস সাইব রয়েছেন, সাওরী তার থেকে সুস্থ অবস্থায় শ্রবণ করেছেন, আর আবদুর রহমান ইবনুল হাজরামীকে আমি চিনি না, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
৫/৩৭৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ এটি পুনরায় আসবে। =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 137)