‌‌حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (1)
16584 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ الْقَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ، فَخَلَّفَ سَعْدًا مَرِيضًا حَيْثُ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ، فَلَمَّا قَدِمَ مِنْ جِعِرَّانَةَ مُعْتَمِرًا دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ وَجِعٌ مَغْلُوبٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا، وَإِنِّي أُورَثُ كَلَالَةً، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ أَوْ أَتَصَدَّقُ بِهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأُوصِي بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأُوصِي بِثُلُثِهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَذَاكَ كَثِيرٌ " قَالَ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَمُوتُ بِالدَّارِ الَّتِي خَرَجْتُ مِنْهَا مُهَاجِرًا؟ قَالَ: " إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللهُ، فَيَنْكَأَ بِكَ أَقْوَامًا، وَيَنْفَعَ بِكَ آخَرِينَ. يَا عَمْرُو بْنَ الْقَارِيِّ إِنْ مَاتَ سَعْدٌ بَعْدِي، فَهَا هُنَا فَادْفِنْهُ، نَحْوَ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ " وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "كعدل رقبة"، بفتح العين، بمعنى المثل، وأما بكسر العين فبمعنى الزِّنَة، ثم الظاهر أن الكاف زائدة، والعدل اسم كان.
قوله: "إذا أمسى مثل ذلك"، أي: إذا أمسى وقال فله مثل ذلك، ففي اللفظ اختصار.
(1) هو: عمرو بن القاري، وقيل: عمرو بن عبد الله القاري، وقيل: عمرو ابن عبد، بلا إضافة. قال خليفة: هو من بني غالب بن أثيع من الهُون بنُ خزيمة بن مُدْرِكَةَ من بني القارة. وقد استعمله رسول الله على غنائم حُنين.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله =
আমর ইবনুল কারী, তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীস (১)
১৬৫৮৪ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমর ইবনুল কারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আমর ইবনুল কারী থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন, এমতাবস্থায় তিনি যখন হুনাইনের যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন তখন সাদ (রা.)-কে অসুস্থ অবস্থায় রেখে গিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তিনি জিররানা থেকে উমরা পালন করে ফিরে আসলেন, তখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি (সাদ) তখন ব্যথায় কাতর ও পরাভূত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার অনেক সম্পদ আছে এবং আমি কালালাহ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন) সূত্রে উত্তরাধিকারী রেখে যাচ্ছি, তবে কি আমি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দিব অথবা তা সদকা করে দিব? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করব? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তবে কি অর্ধাংশ অসিয়ত করব? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তাও অনেক।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সেই ভূমিতে মৃত্যুবরণ করব যেখান থেকে আমি মুহাজির হিসেবে বের হয়ে এসেছিলাম? তিনি বললেন: "আমি আশা করি যে আল্লাহ তোমাকে দীর্ঘায়ু ও উচ্চ মর্যাদা দান করবেন, যার মাধ্যমে তুমি কোনো কওমের (শত্রুদের) ক্ষতি করবে এবং অন্যদের (মুমিনদের) উপকৃত করবে। হে আমর ইবনুল কারী, যদি আমার পরে সাদ মারা যায়, তবে তাকে এখানে মদীনার রাস্তার দিকে দাফন করো।" আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন (২)।--------------------------------------------
= সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "এক দাসের সমতুল্য (আদলে রাকাবাহ)", আইনের উপর ফাতহা যোগে, এর অর্থ হলো সদৃশ বা মত। আর আইনের নিচে কাসরা যোগে এর অর্থ হলো ওজন। এরপর বাহ্যত মনে হয় যে 'কাফ' বর্ণটি অতিরিক্ত, এবং 'আদল' শব্দটি 'কানা' এর ইসিম।
তাঁর বাণী: "যখন সন্ধ্যা হয় তখনও তদ্রূপ", অর্থাৎ: যখন সন্ধ্যা হয় এবং সে এটি বলে, তবে তার জন্যও তদ্রূপ সওয়াব হবে, সুতরাং এই শব্দাবলীতে সংক্ষিপ্তকরণ রয়েছে।
(১) তিনি হলেন: আমর ইবনুল কারী, কেউ কেউ বলেছেন: আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-কারী, আবার কেউ বলেছেন: সম্বন্ধহীনভাবে শুধু আমর ইবনে আবদ। খলিফা বলেন: তিনি বনী গালিব ইবনে আসী ইবনে আল-হুন ইবনে খুযাইমা ইবনে মুদরিকা-এর বনী কারাহ গোত্রভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ মালের দায়িত্বে নিয়োজিত করেছিলেন।
(২) এর সনদটি আমর ইবনুল কারী এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যঈফ বা দুর্বল, আর তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ। =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 125)