سَيَكْفِينِي وَيَأْتِينِي. قَالَ: فَقُلْتُ: أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِآخِرَتِي، فَإِنَّهُ مِنَ اللهِ عز وجل بِالْمَنْزِلِ الَّذِي هُوَ بِهِ. قَالَ: فَجِئْتُهُ فَقَالَ: " مَا فَعَلْتَ يَا رَبِيعَةُ؟ " قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَشْفَعَ لِي إِلَى رَبِّكَ، فَيُعْتِقَنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ: فَقَالَ: " مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا يَا رَبِيعَةُ؟ ". قَالَ: فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ الَّذِي بَعَثَكِ بِالْحَقِّ، مَا أَمَرَنِي بِهِ أَحَدٌ، وَلَكِنَّكَ لَمَّا قُلْتَ: سَلْنِي أُعْطِكَ، وَكُنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَنْزِلِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ، نَظَرْتُ فِي أَمْرِي وَعَرَفْتُ (1) أَنَّ الدُّنْيَا مُنْقَطِعَةٌ وَزَائِلَةٌ، وَأَنَّ لِي فِيهَا رِزْقًا سَيَأْتِينِي، فَقُلْتُ: أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِآخِرَتِي. قَالَ: فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ لِي: " إِنِّي فَاعِلٌ، فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): فعرفت.
(2) حديث حسن دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4576) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (16578)، وذكرنا هناك شواهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "فأعني على نفسك بكثرة السجود". وانظر (16574).
(1) في (ظ 12) و (ص): فعرفت.
(2) حديث حسن دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4576) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (16578)، وذكرنا هناك شواهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "فأعني على نفسك بكثرة السجود". وانظر (16574).
তিনি (আল্লাহ) আমার জন্য যথেষ্ট হবেন এবং তা (রিজিক) আমার নিকট পৌঁছে যাবে। তিনি বললেন: তখন আমি মনে মনে বললাম: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমার আখিরাতের জন্য প্রার্থনা করব, কারণ মহান আল্লাহর নিকট তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা রয়েছে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "হে রাবিয়াহ! তুমি কী সিদ্ধান্ত নিলে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে আপনার রবের নিকট আমার জন্য সুপারিশ করার আবেদন করছি, যেন তিনি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দান করেন। তিনি বলেন: তখন তিনি বললেন: "হে রাবিয়াহ! তোমাকে এ কাজের জন্য কে পরামর্শ দিয়েছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: না, সেই আল্লাহর শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমাকে এ বিষয়ে কেউ নির্দেশ দেয়নি, বরং আপনি যখন আমাকে বললেন: 'আমার কাছে কিছু চাও, আমি তোমাকে তা দেব', এবং আল্লাহর নিকট আপনার সুউচ্চ মর্যাদার কথা আমার জানা ছিল, তখন আমি আমার নিজের বিষয়টি নিয়ে ভাবলাম এবং উপলব্ধি করলাম (১) যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর এতে আমার জন্য নির্ধারিত রিজিক অবশ্যই আমার নিকট পৌঁছাবে। তাই আমি বললাম: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমার আখিরাতের কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করব। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকলেন, অতঃপর আমাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য তা করব, তবে তুমি অধিক সিজদাহ করার মাধ্যমে তোমার নিজের নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো" (২)।--------------------------------------------
(১) (জ ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি বুঝতে পারলাম"।
(২) এটি হাসান হাদিস, তবে "সুতরাং তুমি অধিক সিজদাহ করার মাধ্যমে তোমার নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো" অংশটুকু অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক); তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' বা বর্ণনার সত্যতা গোপনের সন্দেহ দূর হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম আল-যুহরীর পুত্র।
তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৪৫৭৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৬৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সুতরাং তুমি অধিক সিজদাহ করার মাধ্যমে তোমার নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো"-এর স্বপক্ষে অন্যান্য প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি। দেখুন (১৬৫৭৪)।
(১) (জ ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি বুঝতে পারলাম"।
(২) এটি হাসান হাদিস, তবে "সুতরাং তুমি অধিক সিজদাহ করার মাধ্যমে তোমার নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো" অংশটুকু অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। আর ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক); তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' বা বর্ণনার সত্যতা গোপনের সন্দেহ দূর হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম আল-যুহরীর পুত্র।
তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৪৫৭৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৬৫৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সুতরাং তুমি অধিক সিজদাহ করার মাধ্যমে তোমার নফসের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো"-এর স্বপক্ষে অন্যান্য প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি। দেখুন (১৬৫৭৪)।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 119)