...এমন ভাবে, তিনি আমাকে এমন একটি কথা বলেছিলেন যা তিনি অপছন্দ করেছিলেন। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "আমি যেমন বলেছি তুমিও আমাকে তেমন বলো যাতে তা কিসাস (প্রতিশোধ) হয়ে যায়।" কিন্তু আমি তা করতে অস্বীকার করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাকে কোনো পাল্টা জবাব দিও না, বরং বলো: হে আবু বকর! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।" তখন আমি বললাম: "হে আবু বকর! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন।" হাসান বলেন: তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু কাঁদতে কাঁদতে প্রস্থান করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল এবং এতে আপত্তিকর বিষয় (নাকারা) রয়েছে। মুবারক বিন ফাদালা 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়াহ' করেন—যা তাদলিসের সবচেয়ে নিকৃষ্ট প্রকার—আর তিনি এখানে 'আন' (عنعنة) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন। হাকেম-এর ৩/৫২১ এ সনদের সকল স্তরে তাঁর সরাসরি শ্রবণের (সামা') স্পষ্ট উল্লেখটি কেবল এই হাদিসের একটি ক্ষুদ্র অংশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এবং এই স্পষ্ট বর্ণনার ব্যাপারে মন আশ্বস্ত হয় না। কেননা হাকেম নিজেই ২/১৭২ - ১৭৪ এ সম্পূর্ণ হাদিসটি একই সনদে 'আন' শব্দসহ বর্ণনা করেছেন। উপরন্তু, তিনি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং তাঁর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। আমাদের কাছে আরও প্রতীয়মান হয় যে, আবু ইমরান আল-জাওনি—যিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন—তিনি রাবিয়া বিন কাব থেকে হাদিস শোনেননি। কারণ রাবিয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর মদিনার নিকটবর্তী এক এলাকায় বসবাস করতেন এবং হিজরি ৬৩ সনে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন। ইমরান বিন হুসাইন (মৃত্যু ৫২ হিজরি)-এর সাথে তাঁর সাক্ষাতের বিষয়টি এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়, কারণ ইমরান বসরার অধিবাসী ছিলেন। তদুপরি হাদিসের শেষে হাসান-এর উক্তিটি এসেছে; বর্ণনাকারী মুবারক বিন ফাদালা হোন বা আবু ইমরান, উভয় ক্ষেত্রেই এটি সনদের বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) নির্দেশ করে। ইবনে সা'দ-এর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে—যা সামনে আসবে।
তায়ালিসি (১১৭৩) ও (১১৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' (৪৫৭৭) ও (৪৫৭৮) গ্রন্থে আমর বিন মারযুক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম ২/১৭২ - ১৭৪ ও ৩/৫২১ এ আফফান বিন মুসলিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুবারক বিন ফাদালার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম ২/১৭৫ এ বলেছেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: ইমাম মুসলিম মুবারককে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি।
ইবনে সা'দ ৪/৩১৩ এ মুসলিম বিন ইব্রাহিম আল-ফারাহিদি থেকে, তিনি হারেস বিন ওবায়েদ (যিনি আবু কুদামা আল-ইয়াদি) থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, =