فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} إِلَى {قَدِيرٌ} [الحشر: 6]، فَكَانَتْ هَذِهِ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدِ أعْطَاكُمُوهَا، وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهُ أَبُو بَكْرٍ؛ فَعَمِلَ فِيهِ بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
1782 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ، أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ لِعُمَرَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٍ وَالزُّبَيْرِ يَسْتَأْذِنُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، ائْذَنْ لَهُمْ. قَالَ: فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، قَالَ: ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَأُ قَلِيلًا، فَقَالَ لِعُمَرَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلا عَلَيْهِ، جَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَلِيٍّ. فَقَالَ الرَّهْطُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4033) عن أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر (172).
والصوافي: قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 40: هي الأملاك والأراضي التي جلا عنها أهلها، أو ماتوا ولا وارث لها، واحدتها: صافية، وقال الأزهري: يقال للضياع التي يستخلصها السلطان لخاصته: الصوافي.
এই যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফাই)-এর মধ্যে এমন কিছু ছিল যা তিনি তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে প্রদান করেননি। তিনি বললেন: "আর আল্লাহ তাদের থেকে তাঁর রাসূলকে যে 'ফাই' প্রদান করেছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট দৌড়াওনি..." থেকে "নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান" পর্যন্ত [হাশর: ৬]। সুতরাং এটি বিশেষভাবে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য ছিল। এরপর আল্লাহর শপথ, তিনি তোমাদের বাদ দিয়ে এটি নিজের জন্য কুক্ষিগত করেননি এবং তোমাদের ওপর নিজের জন্য তা নির্দিষ্ট করেননি। তিনি এটি তোমাদের দান করেছেন এবং তোমাদের মাঝে বিলিয়ে দিয়েছেন, অবশেষে এই সম্পদটুকু অবশিষ্ট রইল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের বার্ষিক ভরণপোষণ ব্যয় করতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা গ্রহণ করে আল্লাহর মালের (বায়তুল মাল) খাতে ব্যয় করতেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জীবনভর এভাবেই আমল করেছেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, তখন আবু বকর বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত।" ফলে আবু বকর তা নিজের তত্ত্বাবধানে গ্রহণ করেন এবং এতে সেভাবেই আমল করেন যেভাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমল করেছিলেন (১)।
১৭৮২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের নিকট তাঁর চাচা মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদাসান আন-নাসরি আমাকে অবহিত করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: এমতাবস্থায় যে আমি তাঁর (উমরের) নিকট বসা ছিলাম, তখন তাঁর দ্বাররক্ষী ইয়ারফা তাঁর নিকট এসে উমরকে বললেন: আপনি কি উসমান, আব্দুর রহমান, সা'দ এবং যুবায়েরকে আসার অনুমতি দেবেন? তাঁরা অনুমতি প্রার্থনা করছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁদের অনুমতি দাও। তিনি বলেন: তাঁরা প্রবেশ করলেন, সালাম দিলেন এবং বসলেন। তিনি বলেন: অতঃপর ইয়ারফা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করে উমরকে বললেন: আপনি কি আলী ও আব্বাসকে আসার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি তাঁদের অনুমতি দিলেন। তাঁরা যখন প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা বসলেন। অতঃপর আব্বাস বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার ও আলীর মধ্যে ফয়সালা করে দিন। তখন উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ বললেন—--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
বুখারি (৪০৩৩) আবু আল-ইয়ামান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৭২)।
সাওয়াফি: ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' ৩/৪০-এ বলেছেন: এটি সেই সকল ভূসম্পত্তি ও জমি যেখান থেকে তার বাসিন্দারা চলে গিয়েছে অথবা মারা গিয়েছে এবং তাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, এর একবচন হলো: সাফিয়া। আল-আযহারি বলেছেন: সেই সকল ভূসম্পত্তি যা সুলতান (শাসক) তাঁর নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেন তাকে 'সাওয়াফি' বলা হয়।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 301)