. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وانظر (16557/ 1).
وقد روى الترمذي (827)، وابن ماجه (2924)، وأبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" (25)، والبزار في "مسنده" (71)، وابن خزيمة (2631)، والدارقطني في "العلل" 1/ 279، وأبو يعلى (117)، والحاكم 1/ 451، والبيهقي 5/ 42، من طرق عن ابن أبي فُدَيْك، عن الضَّحَّاك بن عثمان، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن عبد الرحمن بن يَرْبُوع، عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أيُّ الحج أفضل؟ قال: "العج والثج".
وقال الترمذي: حديث أبي بكر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان. ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روى محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، غير هذا الحديث.
وبنحو حديث أبي بكر روي عن ابن عمرو جابر وابن مسعود.
فأما حديث ابن عمر، فأخرجه الترمذي (2998)، وابن ماجه (2896)، والدارقطني 2/ 217، والبيهقي 5/ 58 من طريق إبراهيم بن يزيدا الخوزي، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر، يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من الحاج؟ قال: "الشعث التفل". فقام آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: "العج والثج"، فقام آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: "الزاد والراحلة" قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي، وقد تكلم فيه من قبل حفظه.
وأما حديث جابر فقد أورده الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 35، وقال: رواه أبو القاسم الأصبهاني في كتاب "الترغيب والترهيب" من حديث: إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعاً نحوه -يعني نحو حديث ابن مسعود الآتي- وإسحاق هذا متفق على تضعيفه أيضاً، فلا يحتج بحديث ابن عياش عن الحجازيين، وإسحاق مدني. والله أعلم.
وأما حديث ابن مسعود فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আরও দেখুন (১৬৫৫৭/ ১)।
তিরমিযী (৮২৭), ইবনে মাজাহ (২৯২৪), আবু বকর আল-মারওয়াযী তার "মুসনাদে আবু বকর"-এ (২৫), আল-বাযযার তার "মুসনাদ"-এ (৭১), ইবনে খুযায়মাহ (২৬৩১), আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে ১/২৭৯, আবু ইয়ালা (১১৭), আল-হাকিম ১/৪৫১ এবং আল-বাইহাকী ৫/৪২-এ ইবনে আবি ফুদাইকের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি যাহহাক ইবনে উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়ারবু থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন হজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা।"
তিরমিযী বলেন: আবু বকরের হাদীসটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদীস, যা ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্র ছাড়া আমরা জানি না, তিনি যাহহাক ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির আবদুর রহমান ইবনে ইয়ারবু থেকে সরাসরি শোনেননি; তবে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু বকরের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা ইবনে উমর, জাবির এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে উমরের হাদীসটি তিরমিযী (২৯৯৮), ইবনে মাজাহ (২৮৯৬), আদ-দারাকুতনী ২/২১৭ এবং আল-বাইহাকী ৫/৫৮-এ ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আল-খুযীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফরকে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: হাজী কে? তিনি বললেন: "উশকো-খুশকো ও ধুলামলিন ব্যক্তি।" তারপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন হজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং রক্ত প্রবাহিত করা।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: পথ (যাতায়াতের সামর্থ্য) কী হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "পাথেয় ও সওয়ারি।" তিরমিযী বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস যা ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আল-খুযী আল-মাক্কীর সূত্র ছাড়া আমাদের পরিচিত নয়, এবং তার স্মরণশক্তির দুর্বলতার কারণে তার সমালোচনা করা হয়েছে।
জাবিরের হাদীসটি আয-যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ৩/৩৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আবু কাসেম আল-আসফাহানী তার "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে রাসূল পর্যন্ত উন্নীত (মারফু) হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ সামনে আসা ইবনে মাসউদের হাদীসের অনুরূপ। আর এই ইসহাককে দুর্বল বলার ব্যাপারেও ঐকমত্য রয়েছে, এবং হিজাযীদের বর্ণনার ক্ষেত্রে ইবনে আইয়াশের হাদীস গ্রহণযোগ্য নয়, আর ইসহাক মদিনার অধিবাসী ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইবনে মাসউদের হাদীসটি ইবনে আবি শাইবাহ তার "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 100)