‌‌حَدِيثُ: السَّائِبُ بْنُ خَلَّادٍ، أَبُو سَهْلَةَ (1) (2)
16557/ 1 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ (3) بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ--------------------------------------------
= نوح الأنصاري، فقد ترجم له الحافظ في "التعجيل" 2/ 264 - 265، ونقل عن أبي حاتم قوله: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 479، وقال: يروي المقاطيع. قال الحافظ: فكأنه عنده لم يسمع من الصحابية المذكورة. قلنا: فعلى هذا يُعَلُّ بالانقطاع كذلك. والعجوز هي أم عطية كما سيأتي مصرحاً بها في مسندها 6/ 408، وبقية رجاله ثقات. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وعمر بن فروخ: هو العَبْدي.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 28/ 79 من طريق أبي نعيم، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد.
وحديث أم عطية عند البخاري (4892)، ومسلم (936) (33)، وسيرد 6/ 408.
قال السندي: قوله: "أن لا تنحن": نهيٌّ بصيغة جمع الإناث من النوح.
قوله: أسعدوني: أي وافقوني وأعانوني في النوح، فلا بُدَّ من إسقاط حقهم، فأخذت البيعة على ترك النوح عن ذلك.
وانظر "الفتح" 8/ 638 - 639.
(1) قال السندي: السائب بن خلاد أبو سهلة هو أنصاري خزرجي، قال أبو عبيد: شهد بدراً، وولي اليمن لمعاوية، مات سنة إحدى وسبعين فيما قال الواقدي.
(2) في (م): أبي سهلة.
(3) عبد الملك بن أبي بكر، سقط من النسخ الخطية و (م)، وهو من أوهام النساخ، وجاء على الصواب في "أطراف المسند" 2/ 417 - 418، وقد تكرر هذا الإسناد برقم (16569) وجاء فيه على الصواب كذلك.