16552 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ عَامَ أَوْطَاسٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا (1).
16553 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ سَلَمَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَهُ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحَصِيبِ، فَقَالَ: ارْتَدَدْتَ (2) عَنْ هِجْرَتِكَ يَا سَلَمَةُ؟ فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي فِي إِذْنٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ابْدُوا يَا أَسْلَمُ، فَتَنَسَّمُوا الرِّيَاحَ، وَاسْكُنُوا (3) الشِّعَابَ " فَقَالُوا: إِنَّا نَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَضُرَّنَا ذَلِكَ فِي هِجْرَتِنَا قَالَ: " أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس بن محمد: هو ابن مسلم المؤدب البغدادي، وأبو عُمَيْس: هو عتبة بن عبد الله المسعودي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 292، ومسلم (1405) (18)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 26، وابن حبان (4151)، والدارقطني في "السنن" 3/ 258، والبيهقي في "السنن" 7/ 204، وفي "الدلائل" 5/ 89 من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: عام أوطاس وعام الفتح وأحد. وقال البيهقي: فأوطاس وإن كانت بعد الفتح، فكانت في عام الفتح بعده بيسير، فما نهى عنه لا فرق بين أن ينسب إلى عام أحدهما أو إلى الآخر.
وقد سلف نحوه برقم (16504).
(2) في (ظ 12): ارتدَّت.
(3) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (ص): اسكنوا.
16553 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ - قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ سَلَمَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَهُ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحَصِيبِ، فَقَالَ: ارْتَدَدْتَ (2) عَنْ هِجْرَتِكَ يَا سَلَمَةُ؟ فَقَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي فِي إِذْنٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ابْدُوا يَا أَسْلَمُ، فَتَنَسَّمُوا الرِّيَاحَ، وَاسْكُنُوا (3) الشِّعَابَ " فَقَالُوا: إِنَّا نَخَافُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَضُرَّنَا ذَلِكَ فِي هِجْرَتِنَا قَالَ: " أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس بن محمد: هو ابن مسلم المؤدب البغدادي، وأبو عُمَيْس: هو عتبة بن عبد الله المسعودي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 292، ومسلم (1405) (18)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 26، وابن حبان (4151)، والدارقطني في "السنن" 3/ 258، والبيهقي في "السنن" 7/ 204، وفي "الدلائل" 5/ 89 من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: عام أوطاس وعام الفتح وأحد. وقال البيهقي: فأوطاس وإن كانت بعد الفتح، فكانت في عام الفتح بعده بيسير، فما نهى عنه لا فرق بين أن ينسب إلى عام أحدهما أو إلى الآخر.
وقد سلف نحوه برقم (16504).
(2) في (ظ 12): ارتدَّت.
(3) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (ص): اسكنوا.
১৬৫৫২ - ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উমাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াস বিন সালামাহ বিন আল-আকওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাস যুদ্ধের বছর তিন দিনের জন্য নারীদের সাথে মুতআ (সাময়িক বিবাহ) করার অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা থেকে নিষেধ করেন (১)।
১৬৫৫৩ - ইয়াহইয়া বিন গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুফায্যাল - অর্থাৎ ইবনে ফাযালাহ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে, সাঈদ বিন ইয়াস বিন সালামাহ বিন আল-আকওয়া থেকে, তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সালামাহ মদিনায় আসলেন, তখন বুরাইদাহ বিন আল-হাসীব তার সাথে দেখা করে বললেন: হে সালামাহ, তুমি কি তোমার হিজরত থেকে ফিরে গেছ (২)? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুমতির ভিত্তিতে আছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আসলাম (গোত্র), তোমরা মরুর দিকে বের হও, মুক্ত বাতাস গ্রহণ করো এবং গিরিপথগুলোতে বসবাস করো (৩)।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আশঙ্কা করি যে এটি আমাদের হিজরতের ক্ষেত্রে ক্ষতির কারণ হবে। তিনি বললেন: "তোমরা তো মুহাজিরই..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইউনুস বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে মুসলিম আল-মুআদ্দিব আল-বাগদাদী, এবং আবু উমাইস হলেন উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৪/২৯২, মুসলিম (১৪০৫) (১৮), তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/২৬-এ, ইবনে হিব্বান (৪১৫১), দারা কুতনী 'সুনান' ৩/২৫৮-এ, বাইহাকী 'সুনান' ৭/২০৪ এবং 'দালাইল' ৫/৮৯-এ ইউনুস বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আওতাস যুদ্ধের বছর, মক্কা বিজয়ের বছর এবং উহুদ যুদ্ধের বছর। বাইহাকী বলেছেন: আওতাস যদিও মক্কা বিজয়ের পরে হয়েছে, তবে তা মক্কা বিজয়ের বছরের কিছুকাল পরেই ছিল। তাই যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা মক্কা বিজয়ের বছরের দিকে সম্পর্কিত করা হোক কিংবা আওতাসের দিকে, এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
ইতিপূর্বে ১৬৫০৪ নম্বরে এর অনুরূপ অতিবাহিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ১২)-এ আছে: আরতাদ্দাত।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ظ ১২) ও (ص) এবং (ص)-এর পার্শ্বটিকায় আছে: ইসকুনু।
১৬৫৫৩ - ইয়াহইয়া বিন গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুফায্যাল - অর্থাৎ ইবনে ফাযালাহ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে, সাঈদ বিন ইয়াস বিন সালামাহ বিন আল-আকওয়া থেকে, তার পিতা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সালামাহ মদিনায় আসলেন, তখন বুরাইদাহ বিন আল-হাসীব তার সাথে দেখা করে বললেন: হে সালামাহ, তুমি কি তোমার হিজরত থেকে ফিরে গেছ (২)? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুমতির ভিত্তিতে আছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আসলাম (গোত্র), তোমরা মরুর দিকে বের হও, মুক্ত বাতাস গ্রহণ করো এবং গিরিপথগুলোতে বসবাস করো (৩)।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আশঙ্কা করি যে এটি আমাদের হিজরতের ক্ষেত্রে ক্ষতির কারণ হবে। তিনি বললেন: "তোমরা তো মুহাজিরই..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইউনুস বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে মুসলিম আল-মুআদ্দিব আল-বাগদাদী, এবং আবু উমাইস হলেন উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৪/২৯২, মুসলিম (১৪০৫) (১৮), তাহাবি 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৩/২৬-এ, ইবনে হিব্বান (৪১৫১), দারা কুতনী 'সুনান' ৩/২৫৮-এ, বাইহাকী 'সুনান' ৭/২০৪ এবং 'দালাইল' ৫/৮৯-এ ইউনুস বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আওতাস যুদ্ধের বছর, মক্কা বিজয়ের বছর এবং উহুদ যুদ্ধের বছর। বাইহাকী বলেছেন: আওতাস যদিও মক্কা বিজয়ের পরে হয়েছে, তবে তা মক্কা বিজয়ের বছরের কিছুকাল পরেই ছিল। তাই যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা মক্কা বিজয়ের বছরের দিকে সম্পর্কিত করা হোক কিংবা আওতাসের দিকে, এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
ইতিপূর্বে ১৬৫০৪ নম্বরে এর অনুরূপ অতিবাহিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ১২)-এ আছে: আরতাদ্দাত।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ظ ১২) ও (ص) এবং (ص)-এর পার্শ্বটিকায় আছে: ইসকুনু।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 84)