তা পর্দার আড়ালে ঢাকা পড়ে গেল (১)।
১৬৫৫১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান—এবং ইউনুস ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: ইবনে রাজীন—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং তাঁর সাথীবৃন্দ (২) হজের উদ্দেশ্যে রাবাযা নামক স্থানে অবতরণ করেন। তাঁদের বলা হলো: এখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী সালামা ইবনুল আকওয়া রয়েছেন। অতঃপর আমরা তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তারপর আমরা তাঁকে (কিছু) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আমার এই হাতের মাধ্যমেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি। এরপর তিনি আমাদের জন্য তাঁর হাতের তালু বের করলেন, যা ছিল একটি সুঠাম ও বড় তালু। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর উভয় হাতের তালুতেই চুম্বন করলাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। মাক্কী: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৬১), আবু আওয়ানা ১/৩৬১, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৫৪, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৪৪৬ এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৭২), মাক্কী ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই একই সানাদে।
এবং অনুরূপ একটি বর্ণনা পূর্বে ১৬৫৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি ও তাঁর সাথীবৃন্দ।
(৩) এর সানাদ হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবদুর রহমান ইবনে রাজীন—তিনি হলেন আল-গাফেকী—তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসীক) বর্ণিত হয়নি। দারা কুতনী বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)। ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সাদুক্ব (সত্যবাদী)। আর আতাফ: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-মাখযূমী, যাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে এবং তিনি হাসানুল হাদীস। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৯৭৩), তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৬৬১) এবং মিয্যী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে ১৭/৯২, আতাফ থেকে আসা দুটি সূত্রে।
হায়সামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে ৮/৪২ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, বায়আত সংক্রান্ত অংশটি সহীহ-এ রয়েছে; তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
আমরা বলছি: তিনি এটি আহমদের দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন। আর বায়আত সংক্রান্ত হাদীসটি ১৬৫০৯ এবং ১৬৫১৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।