১৬৫২৪ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনু আবি উবায়দ থেকে, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনুল আকওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেউ যেন আমার নামে মিথ্যা কথা না বলে অথবা আমি যা বলিনি তা যেন না বলে; অন্যথায় সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
১৬৫২৫ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনু আবি উবায়দ থেকে, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনুল আকওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খয়বরের দিকে বের হলাম। তখন কাফেলার এক ব্যক্তি বলল: হে আমির, আপনার ছোট ছোট কাব্যগুলো থেকে যদি আমাদের কিছু শোনাতেন! বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি সওয়ারি থেকে নেমে উট চালনার ছন্দময় গান (হূদা) গাইতে লাগলেন এবং আবৃত্তি করছিলেন:
আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না
এবং তিনি এটি ছাড়া আরও কবিতা পাঠ করেছিলেন, কিন্তু আমি তা মুখস্থ রাখিনি। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই চালক কে?" তারা বলল: আমির ইবনুল আকওয়া। তিনি বললেন: "আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।" তখন দলের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী, আপনি যদি আমাদের আরও কিছুকাল তার দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন (অর্থাৎ তিনি শহিদ হয়ে যাবেন বুঝতে পেরে)! অতঃপর যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে সারিবদ্ধ হলেন...--------------------------------------------
= তার কথা: 'ফান্দারা', নুন এরপর দাল ও বিন্দুহীন রা দিয়ে: অর্থাৎ তার মাথা তার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে উড়ে গেল, অথবা পড়ে গেল, আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (য ১২), (স) এবং (সদ)-এ 'বাতিল' শব্দ রয়েছে এবং (স)-এ এর উপরে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আস-সিন্দি বলেন: 'বাতিলান', এটি কর্মপদ (মাফউল) হওয়ার কারণে নসব হয়েছে, আর এখানে কর্মপদকে একবচন আনা হয়েছে কারণ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মিথ্যা রচনা করা, অথবা বাতিলের অর্থ মিথ্যা কথার পূর্ণ বক্তব্য হওয়ার কারণে এটি শব্দগতভাবে একবচন হলেও অর্থগতভাবে একটি বাক্য।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
এটি পূর্বে ১৬৫০৬ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(য ১২) ও (সদ)-এ এবং (ক্বাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'সাফফা'। আমরা বলি: এটিই ইমাম বুখারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।