16521 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ " (1).--------------------------------------------
= محمد بن إبراهيم التيمي، ثم قال: فالظاهر أن الوهم فيه من أبي أويس.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (9017) وسنده حسن في الشواهد.
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11072)، وحديث عمر بن أبي سلمة السالف برقم (16329).
قال السندي: قوله: "زره": أي لئلا تنكشف العورة.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عُتبة: وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6250)، وفي "الأوسط" (868)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 345، والخطيب في "تاريخه" 8/ 147 من طرق عن أيوب بن عتبة، بهذا الإسناد.
وقال الطبراني في "الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن سلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 46، وقال: رواه في "الكبير" و"الأوسط "، وفيه أيوب بن عتبة، وثقه أحمد ويحيى بن معين في روايةٍ عنهما، وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات عنهما.
وسيأتي برقم (16540).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقد سلف برقم (4709) وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "والعَشَاء"، بالفتح، أي طعام آخر النهار.
قوله: "بالعشاء": لئلا يصلي ويكون القلب في الطعام، فإنه أن يأكل ويكون =
১৬৫২১ - হাম্মাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে উতবা থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাত এবং রাতের খাবার উপস্থিত হয়, তখন রাতের খাবার দিয়ে শুরু করো।" (১)।--------------------------------------------
= মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী, এরপর তিনি বলেন: প্রকাশ্য যে, এতে বিভ্রম আবু উওয়াইস থেকে হয়েছে।
এই হাদিসের সমর্থনে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯০১৭ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদটি শাওয়াহেদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান।
এবং দেখুন ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস নম্বর (১১০৭২), এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ওমর ইবনে আবু সালামার হাদিস নম্বর (১৬৩২৯)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার বোতাম লাগানো": অর্থাৎ যাতে লজ্জাস্থান প্রকাশ না পায়।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে আইয়ুব ইবনে উতবার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইয়ামামী, আর তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬২৫০), এবং 'আল-আওসাত' (৮৬৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৩৪৫ এবং আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ'-এ ৮/১৪৭ এ আইয়ুব ইবনে উতবা থেকে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বলেন: সালামাহ থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, আইয়ুব এতে একক হয়ে গেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/৪৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণিত হয়েছে, এতে আইয়ুব ইবনে উতবা রয়েছেন; আহমাদ ও ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাদের থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং নাসাঈ, আহমাদ ও ইবনে মাঈন তাদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতে তাকে দুর্বল বলেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬৫৪০ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এর সমর্থনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের একটি হাদিস রয়েছে, যা ৪৭০৯ নম্বর ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-আশা", জবর (ফাতহ) যোগে, অর্থাৎ দিনের শেষের খাবার।
তাঁর উক্তি: "রাতের খাবার দিয়ে": যাতে তিনি সালাত আদায় না করেন এমন অবস্থায় যখন মন খাবারের দিকে থাকে, কারণ তিনি খাবেন এবং থাকবেন =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 53)