. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবী, এবং ইবনে খুযাইমাহ (৭৭৭) নাসর ইবনে আলীর সূত্রে ও (৭৭৮) আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বীর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (২২৯৪), এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ২/১৯৮-এ ইবনে আবি উমর আল-আদানীর সূত্রে, এবং ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ২/১৯৮-এ উমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাক্বিদের সূত্রে; তারা ছয়জনই আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম এটিকে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন, আর আন-নববী 'আল-মাজমু' ৩/১৭৪-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন।
আমরা বলি: ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ এবং নাসর ইবনে আলীর বর্ণনায় সালামাহ থেকে মুসা ইবনে ইব্রাহিমের সরাসরি শোনার সুস্পষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায়।
আদ-দারাওয়ার্দি থেকে (বর্ণনার ক্ষেত্রে) মতভেদ হয়েছে।
আত-তাহাবি 'শারহু মাআ'নিল আসার' ১/৩৮০-এ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাবিলাহ্-র সূত্রে, তিনি আদ-দারাওয়ার্দি থেকে, তিনি মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' ২/২০১-এ ইয়াহইয়ার এই বর্ণনার ব্যাপারে বলেছেন: যদি তিনি এটি যথাযথভাবে সংরক্ষণ করে থাকেন, তবে আদ-দারাওয়ার্দির এতে দুইজন শিক্ষক রয়েছেন; তাদের একজন হলেন মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি রাবি'আহ, তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি সালামাহ থেকে এটি শুনেছেন যেমনটি আত্ব-ত্বাফ তার সূত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যদিও বুখারি এটিকে সহিহ বলেননি।
দ্বিতীয়জন হলেন: মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি, এবং তিনি এটি সালামাহ থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি তার পিতার মাধ্যমে তার থেকে শুনেছেন, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। এই মতভেদের কারণেই আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি বলেছেন: এর সনদে ত্রুটি (নাযার) আছে, কারণ আদ-দারাওয়ার্দি মুসার সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি এবং তার ব্যাপারে মতভেদও রয়েছে, আর আত্ব-ত্বাফ দুর্বলতার দিকে অভিযুক্ত! তাই তিনি এটিকে সংশয়সূচক শব্দে (তামরিয) ঝুলন্ত (মু'আল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে ত্রুটি (নাযার) আছে।
বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ১/২৯৬-এ ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি রাবি'আহ আল-মাখযুমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' ২/২০১-এ উল্লেখ করেছেন যে: আবু উওয়াইসের শিক্ষক মুসা—তিনি মুসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি রাবি'আহ নন—যেমনটি বুখারির বর্ণনায় এসেছে—বরং তিনি হলেন মুসা ইবনে =